Welcher römische Gott war Saturn?
Saturn war der römische Gott der Aussaat und des Goldenen Zeitalters. Die Römer setzten ihn mit dem griechischen Kronos gleich, dem Vater von Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres und Vesta. Sein Tempel am Forum Romanum beherbergte die Staatskasse, und ihm zu Ehren feierte Rom ab dem 17. Dezember die Saturnalien.
Das Wichtigste in Kürze
- Saturn ist der römische Gott der Aussaat. Die Römer setzten ihn mit dem griechischen Kronos gleich.
- Nach dem Mythos verschlang Kronos seine Kinder, bis seine Frau ihm statt des kleinen Zeus einen Stein reichte.
- Von Jupiter vertrieben, soll Saturn nach Latium geflohen sein. Unter ihm herrschte dort das Goldene Zeitalter.
- In seinem Tempel am Forum Romanum lag die römische Staatskasse. Acht Säulen stehen bis heute.
- Ihm zu Ehren feierte Rom ab dem 17. Dezember die Saturnalien. Bis heute tragen der Planet Saturn und der englische Saturday seinen Namen.
Saturn Gott: der römische Gott der Saat und des Goldenen Zeitalters
Einmal im Jahr stand Rom kopf. Statt der Toga trug man bequeme Gastmahlkleider und die Filzkappe, den pilleus, Sklaven tafelten wie ihre Herren, und überall erklang der Ruf „Io Saturnalia“. Gefeiert wurde ein alter Gott: Saturn.
Der Gott Saturn war für die Römer eine erstaunliche Gestalt. Er galt als uralter König, der den Menschen in Latium den Ackerbau gebracht hatte. Unter seiner Herrschaft sollte es ein Goldenes Zeitalter ohne Krieg und Not gegeben haben. Gleichzeitig setzten die Römer ihn mit dem griechischen Kronos gleich, der in einem der grausamsten Mythen der Antike seine eigenen Kinder verschlingt. Und ausgerechnet in seinem Tempel bewahrte der Staat sein Gold auf.
Hier erfährst du, woher der Name Saturn kommt, was ihn mit Kronos verbindet, warum er als Gott des Goldenen Zeitalters galt, wofür er zuständig war, was in seinem Tempel am Forum Romanum lag und wie die Römer die Saturnalien feierten. Einen Überblick über alle Götter Roms findest du auf unserer Seite Römische Götter.
Saturn Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zum römischen Gott Saturn auf einen Blick. Ausführlich erklärt findest du alles in den folgenden Kapiteln.
| Merkmal | Saturn |
|---|---|
| Name | Saturnus; nach Varro von satus, „Aussaat“ |
| Griechische Entsprechung | Kronos |
| Zuständig für | Aussaat und Ackerbau, Goldenes Zeitalter |
| Familie | Sohn des Caelus (griechisch Uranos); Gemahlin Ops; nach dem griechischen Mythos Vater von Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres und Vesta |
| Symbole | Sichel, auf Bildern oft verhüllter Kopf |
| Heiligtum in Rom | Saturntempel am Forum Romanum, geweiht 497 v. Chr., mit der Staatskasse |
| Feste | Saturnalien ab dem 17. Dezember, Opalia für Ops am 19. Dezember |
| Wochentag | dies Saturni, unser Samstag, englisch Saturday |
| Nach ihm benannt | der Planet Saturn |
Saturn und Kronos: Name, Herkunft und der grausame Mythos
Saturn war ursprünglich ein altitalischer Gott. Erst später verschmolzen die Römer ihn mit dem griechischen Kronos und übernahmen dessen Geschichte.
Woher der Name Saturn kommt, ist unsicher. Der Gelehrte Varro leitete ihn von satus ab, der Aussaat (Varro, Über die lateinische Sprache 5,64). Cicero bietet eine andere Erklärung an: Saturn sei „satt an Jahren“, lateinisch saturatus annis. Denn Kronos, sagt er, bedeute dasselbe wie chronos, die Zeit. Dass der Gott seine Kinder verschlinge, heiße nichts anderes, als dass die Zeit alles verzehre, was sie hervorbringe (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,64). Sprachwissenschaftlich hängen Kronos und Chronos allerdings nicht zusammen.
Kronos verschlingt seine Kinder
Den Mythos erzählt der griechische Dichter Hesiod. Kronos hatte erfahren, dass ihn eines seiner Kinder stürzen werde. Deshalb verschlang er jedes Kind, das ihm seine Frau Rhea gebar: Hestia, Demeter, Hera, Hades und Poseidon. Als Zeus zur Welt kam, versteckte Rhea das Kind auf Kreta und reichte Kronos einen in Windeln gewickelten Stein, den er arglos hinunterschlang. Später zwang Zeus seinen Vater, die Geschwister wieder auszuspeien (Hesiod, Theogonie 453 bis 506).
Bei den Römern heißen die Kinder Vesta, Ceres, Juno, Pluto, Neptun und Jupiter. Die Szene mit dem Stein zeigt ein römischer Marmorsockel in den Kapitolinischen Museen: Rhea reicht dem thronenden Saturn das eingewickelte Bündel. Saturn selbst war wiederum der Sohn des Himmels, lateinisch Caelus, griechisch Uranos, den er nach dem Mythos entmannt hatte (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,63 bis 64).
Saturn in Latium: das Goldene Zeitalter
Für die Römer endete die Geschichte des gestürzten Gottes nicht in der Unterwelt. Saturn kam nach Italien, und mit ihm begann eine glückliche Zeit.
Vergil lässt den König Euander erzählen, wie Saturn vom Olymp kam, auf der Flucht vor den Waffen Jupiters und seines Reiches beraubt. Er sammelte die wilden Menschen aus den Bergen, gab ihnen Gesetze und nannte das Land Latium, weil er sich dort verborgen hatte, lateinisch latere. Unter diesem König habe es das Goldene Zeitalter gegeben, in dem er die Völker in friedlicher Ruhe regierte (Vergil, Aeneis 8,319 bis 327). Italien hieß deshalb auch Saturnia tellus, „Land des Saturn“ (Vergil, Aeneis 8,329).
Janus nimmt Saturn auf
Aufgenommen wurde der Flüchtling von Janus, dem König am Tiber. Bei Ovid erklärt Janus selbst, warum auf alten römischen Münzen auf der einen Seite sein Doppelkopf und auf der anderen ein Schiff zu sehen ist: Mit diesem Schiff sei der Gott mit der Sichel an den Tiber gekommen (Ovid, Fasti 1,229 bis 240). Macrobius ergänzt, die Kinder hätten beim Münzwurf noch zu seiner Zeit „Köpfe oder Schiffe“ gerufen (Macrobius, Saturnalien 1,7,21 bis 22).
Wie man sich das Goldene Zeitalter vorstellte, beschreibt Ovid zu Beginn seiner Metamorphosen: Die Menschen lebten ohne Gesetze und Strafen ehrlich miteinander, die Erde gab alles von selbst, und Flüsse von Milch und Nektar strömten durch das Land. Erst als Saturn in den Tartarus gestürzt war und Jupiter die Welt regierte, folgte das Silberne Zeitalter (Ovid, Metamorphosen 1,89 bis 114).
Gott der Saat: Wofür war Saturn zuständig?
Saturn war vor allem ein Gott des Landbaus. Er stand für die Aussaat und für die Fülle, die eine gute Ernte bringt.
Nach Macrobius lernte Janus von Saturn, wie man Felder bestellt, und die Menschen gaben dem Gott deshalb die Sichel als Zeichen der Ernte (Macrobius, Saturnalien 1,7,21 bis 24). Mit der Sichel zeigt ihn auch das Wandbild aus dem Haus der Dioskuren in Pompeji, heute im Archäologischen Nationalmuseum Neapel. Den Kopf hat Saturn dort mit seinem Mantel verhüllt. Merkwürdigerweise opferten die Römer ihm selbst nach griechischem Brauch mit unbedecktem Kopf, während sie bei anderen Göttern den Kopf verhüllten (Macrobius, Saturnalien 1,8,2).
Ops, die Göttin der Fülle
An Saturns Seite stand die Göttin Ops, deren Name „Reichtum, Fülle“ bedeutet. Die Römer setzten sie mit der griechischen Rhea gleich. Ihr Fest, die Opalia, fiel in die Tage der Saturnalien (Varro, Über die lateinische Sprache 6,22). Saturn und Ops zusammen standen für den Segen, den die Erde schenkt.
Der Gott in Fesseln
Eine Besonderheit war die Kultstatue in seinem Tempel. Ihre Füße waren das ganze Jahr über mit Wollbinden gefesselt. Erst zu den Saturnalien im Dezember löste man die Fesseln (Macrobius, Saturnalien 1,8,5; die Fußfessel nennt Statius, Silvae 1,6,4). Schon Cicero deutete die Fesselung des Gottes durch Jupiter als Bild für die Zeit, die sich nicht unmäßig bewegen soll (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,64).
Der Saturntempel am Forum Romanum und die Staatskasse
Der Saturntempel gehört zu den ältesten Tempeln Roms. Seine acht Säulen am Fuß des Kapitols sind bis heute eines der bekanntesten Fotomotive des Forum Romanum.
Livius berichtet, unter den Konsuln Aulus Sempronius und Marcus Minucius, also 497 v. Chr., sei der Tempel des Saturn geweiht und die Saturnalien als Festtag eingeführt worden (Livius 2,21,1 bis 2). In der späten Republik ließ Lucius Munatius Plancus, ein Feldherr Caesars und später ein Gefolgsmann des Augustus, den Tempel neu errichten (Sueton, Augustus 29,5). Nach einem Brand wurde er in der Spätantike noch einmal wiederhergestellt. Daran erinnert die Inschrift am Gebälk: Senatus populusque Romanus incendio consumptum restituit, „Senat und Volk von Rom haben ihn, vom Feuer verzehrt, wiederhergestellt“ (CIL VI 937).
Das aerarium Saturni
Im Tempel lag das aerarium, die Staatskasse des römischen Volkes (Macrobius, Saturnalien 1,8,3). Hier wurden Gold, Silber und wichtige Urkunden aufbewahrt.
Verwaltet wurde die Kasse von den Quästoren. Zwei von ihnen, Lucius Calpurnius Piso und Quintus Servilius Caepio, ließen um 100 v. Chr. Denare prägen, die vorne den Kopf des Saturn mit der Sichel zeigen. Auf der Rückseite sitzen die beiden Quästoren zwischen Getreideähren, dazu die Aufschrift ad frumentum emundum ex senatus consulto, „zum Kauf von Getreide auf Beschluss des Senats“ (Crawford, RRC 330/1). Der Gott der Saat und das Geld der Staatskasse kommen auf dieser Münze schön zusammen.
Wie wichtig der Ort war, zeigt eine Szene aus dem Bürgerkrieg: 49 v. Chr. ließ Caesar die Staatskasse im Saturntempel öffnen, obwohl sich ihm der Volkstribun Metellus in den Weg stellte (Plutarch, Caesar 35). Augustus richtete später eine zweite Kasse für die Versorgung der Veteranen ein, das aerarium militare (Augustus, Tatenbericht 17).
Die Saturnalien: Roms fröhlichstes Fest für Saturn
Am 17. Dezember begannen die Saturnalien. Für ein paar Tage sollte Rom an das Goldene Zeitalter erinnern, als alle Menschen gleich waren.
Nach dem Opfer am Saturntempel und einem öffentlichen Gastmahl erklang der Ruf „Io Saturnalia“ (Livius 22,1,19 bis 20; Macrobius, Saturnalien 1,10,18). Ursprünglich war es nur ein Tag. Schon in der späten Republik feierte man privat sieben Tage, Augustus legte drei offizielle Feiertage fest (Macrobius, Saturnalien 1,10,3 und 1,10,23), und Caligula verlängerte die Feier auf fünf Tage (Sueton, Caligula 17,2; Cassius Dio 59,6,4). Catullus nennt die Saturnalien den „besten der Tage“ (Catullus 14,15).
Man beschenkte sich, oft mit kleinen Dingen wie Kerzen, Tonfiguren oder Spaßgeschenken. Der Dichter Martial schrieb ein ganzes Buch mit Versen zu Saturnaliengeschenken, die Apophoreta (Martial, Epigramme 14). Sklaven bekamen ein festliches Essen, und mancherorts bedienten die Herren sie selbst (Macrobius, Saturnalien 1,24,22 bis 23). Ein durch das Los bestimmter Saturnalienkönig gab lustige Befehle. Tacitus erzählt, dass der junge Nero diese Rolle spielte (Tacitus, Annalen 13,15).
Saturn heute: Goya, der Planet und der Saturday
Kaum ein antiker Gott hat so viele Spuren hinterlassen wie Saturn. Museen, der Nachthimmel und sogar der Kalender erinnern bis heute an ihn.
Der Mythos vom Vater, der seine Kinder verschlingt, hat Künstler immer wieder gereizt. Peter Paul Rubens malte die Szene 1636 bis 1638. Noch verstörender ist Francisco de Goyas „Saturn verschlingt seinen Sohn“, entstanden um 1820 bis 1823 als eines der „Schwarzen Gemälde“ an den Wänden seines Landhauses bei Madrid. Beide Bilder hängen heute im Museo del Prado. Der italienische Bildhauer Ernesto Biondi schuf um 1900 eine wilde Gruppe feiernder Römer mit dem Titel „Saturnalia“.
Der Planet Saturn
Schon die Römer benannten den langsamsten der damals bekannten Planeten nach Saturn. Cicero schreibt, der Stern des Saturn sei am weitesten von der Erde entfernt und brauche fast dreißig Jahre für seinen Umlauf (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,52). Seine Ringe sah als Erster Galileo Galilei 1610, als Ring erkannte sie Christiaan Huygens in den 1650er-Jahren. Zwischen 2004 und 2017 umkreiste die Raumsonde Cassini den Planeten. Auch die Rakete Saturn V, mit der die Apollo-Astronauten 1969 zum Mond flogen, trägt seinen Namen.
Samstag und Saturday
Seit der frühen Kaiserzeit benannten die Römer die Tage der Woche nach den sieben Planeten, was Cassius Dio als neuen Brauch beschreibt (Cassius Dio 37,18 bis 19). Der dies Saturni lebt im englischen Saturday und im niederländischen zaterdag weiter. Unser deutscher Samstag kommt dagegen vom hebräischen Sabbat.
Saturn und Kronos: Was ist der Unterschied?
Saturn und Kronos gelten als derselbe Gott. Ihre Rolle in Religion und Mythos war aber ziemlich verschieden.
| Merkmal | Saturn | Kronos |
|---|---|---|
| Herkunft | altitalischer Gott der Saat | griechischer Titan, Sohn von Uranos und Gaia |
| Bild im Mythos | gütiger König des Goldenen Zeitalters in Latium | Vater, der seine Kinder verschlingt |
| Gemahlin | Ops | Rhea |
| Kult | großer Tempel am Forum mit der Staatskasse | nur wenige Heiligtümer |
| Fest | Saturnalien im Dezember | Kronia, zum Beispiel in Athen |
Schon die Römer bemerkten die Ähnlichkeit der Feste. Der Dichter Accius schrieb, die Griechen feierten mit den Kronia ein Fest, bei dem die Herren mit ihren Sklaven tafeln, so wie die Römer an den Saturnalien (Macrobius, Saturnalien 1,7,36 bis 37).
Fazit: Saturn, der Gott des verlorenen Goldenen Zeitalters
Saturn war für die Römer zugleich ein Bauerngott, ein uralter König und das Sinnbild einer besseren Zeit.
Als Gott der Saat brachte er nach dem Mythos den Ackerbau nach Latium und herrschte dort im Goldenen Zeitalter. Mit dem griechischen Kronos übernahmen die Römer auch die düstere Geschichte vom Vater, der seine Kinder verschlingt. Sein Tempel am Forum hütete die Staatskasse, und an den Saturnalien feierte ganz Rom die Erinnerung an die Zeit, in der alle gleich waren. Bis heute tragen ein Planet und ein Wochentag seinen Namen.
Häufige Fragen zum römischen Gott Saturn
Welcher römische Gott war Saturn?
Saturn war der römische Gott der Aussaat und des Goldenen Zeitalters. Die Römer setzten ihn mit dem griechischen Kronos gleich, dem Vater von Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres und Vesta. Sein Tempel am Forum Romanum beherbergte die Staatskasse, und ihm zu Ehren feierte Rom ab dem 17. Dezember die Saturnalien.
Ist Saturn der gleiche Gott wie Kronos?
Die Römer setzten Saturn mit dem griechischen Kronos gleich und übernahmen dessen Mythos. Ursprünglich war Saturn aber ein eigener altitalischer Gott der Aussaat. Bei den Römern galt er vor allem als gütiger König des Goldenen Zeitalters in Latium, Kronos dagegen als Vater, der seine Kinder verschlingt.
Für was steht der Gott Saturn?
Saturn steht für die Aussaat, den Ackerbau und das Goldene Zeitalter, in dem es keinen Krieg und keine Not gab. Sein Zeichen ist die Sichel. Über die Gleichsetzung mit Kronos deutete man ihn schon in der Antike auch als Bild für die Zeit, die alles verschlingt.
Wer sind die Kinder von Saturn?
Nach dem griechischen Mythos, den die Römer übernahmen, sind die Kinder von Saturn und Ops Vesta, Ceres, Juno, Pluto, Neptun und Jupiter. Bei den Griechen heißen sie Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon und Zeus. Jupiter stürzte später seinen Vater.
Wer ist die Frau von Saturn?
Saturns Frau ist die Göttin Ops, deren Name „Reichtum, Fülle“ bedeutet. Die Römer setzten sie mit der griechischen Rhea gleich, der Frau des Kronos. Ihr Fest, die Opalia, feierte man am 19. Dezember während der Saturnalien.
Warum frisst Saturn seine Kinder?
Nach Hesiod hatte Kronos erfahren, dass ihn eines seiner Kinder stürzen werde. Deshalb verschlang er sie gleich nach der Geburt. Nur Zeus entkam, weil seine Mutter Rhea dem Vater einen in Windeln gewickelten Stein gab. Cicero deutete die Geschichte als Bild für die Zeit, die alles verzehrt.
Was sind die Saturnalien?
Die Saturnalien waren ein römisches Fest zu Ehren Saturns, das am 17. Dezember begann und mehrere Tage dauerte. Man beschenkte sich, feierte ausgelassen, und Sklaven bekamen ein festliches Essen. Das Fest sollte an das Goldene Zeitalter erinnern, in dem alle Menschen gleich waren.
Warum heißt der Samstag auf Englisch Saturday?
Saturday kommt vom lateinischen dies Saturni, „Tag des Saturn“. Die Römer benannten seit der frühen Kaiserzeit die sieben Wochentage nach den sieben damals bekannten Planeten. Der deutsche Samstag stammt dagegen vom hebräischen Sabbat.
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Quellen
Belege nach Abschnitten
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Einstieg (zum Abschnitt)
- Martial, Epigramme 14,1,1 bis 2 (Tischkleid und Filzkappe an den Saturnalien)
- Macrobius, Saturnalien 1,24,22 bis 23 (Festmahl der Sklaven)
- Vergil, Aeneis 8,319 bis 327 (Saturn in Latium, Goldenes Zeitalter)
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Varro, Über die lateinische Sprache 5,64 (Saturnus von satus)
- Hesiod, Theogonie 453 bis 506 (Kinder des Kronos); Cicero, Über das Wesen der Götter 2,63 bis 64 (Caelus und Saturn)
- Livius 2,21,1 bis 2 (Weihe des Tempels 497 v. Chr.); Macrobius, Saturnalien 1,8,3 (Staatskasse)
- Macrobius, Saturnalien 1,7,24 (Sichel); Varro, Über die lateinische Sprache 6,22 (Opalia)
- Cassius Dio 37,18 bis 19 (Planetenwoche); Cicero, Über das Wesen der Götter 2,52 (Stern des Saturn)
Saturn und Kronos (zum Abschnitt)
- Varro, Über die lateinische Sprache 5,64 („ab satu est dictus Saturnus“)
- Cicero, Über das Wesen der Götter 2,63 bis 64 (Kronos und chronos, „saturaretur annis“, Caelus entmannt)
- Hesiod, Theogonie 453 bis 506 (Kronos verschlingt seine Kinder, Rhea und der Stein, Zeus auf Kreta)
- Marmorsockel mit der Geburt des Zeus, Kapitolinische Museen, Inv. 1944
Goldenes Zeitalter (zum Abschnitt)
- Vergil, Aeneis 8,319 bis 327 (Flucht nach Latium, latere, aurea saecula) und 8,329 (Saturnia tellus)
- Ovid, Fasti 1,229 bis 240 (Janus nimmt Saturn auf, Schiff auf den Münzen)
- Macrobius, Saturnalien 1,7,21 bis 22 („capita aut navia“)
- Ovid, Metamorphosen 1,89 bis 114 (Goldenes Zeitalter, Saturn im Tartarus)
Saat, Sichel und Ops (zum Abschnitt)
- Macrobius, Saturnalien 1,7,21 bis 24 (Ackerbau und Sichel)
- Macrobius, Saturnalien 1,8,2 (Opfer nach griechischem Brauch mit unbedecktem Kopf)
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,22 (Opalia)
- Macrobius, Saturnalien 1,8,5 (Wollfesseln der Statue); Cicero, Über das Wesen der Götter 2,64 (Fesselung durch Jupiter)
- Statius, Silvae 1,6,4 (Fußfessel des Saturn)
- Wandbild aus dem Haus der Dioskuren, Pompeji, Archäologisches Nationalmuseum Neapel
Tempel und Staatskasse (zum Abschnitt)
- Livius 2,21,1 bis 2 (Weihe unter den Konsuln A. Sempronius und M. Minucius, Einführung der Saturnalien)
- Sueton, Augustus 29,5 (Neubau durch Munatius Plancus)
- CIL VI 937 (Bauinschrift der spätantiken Wiederherstellung)
- Macrobius, Saturnalien 1,8,3 (aerarium im Saturntempel)
- Plutarch, Caesar 35 (Caesar öffnet 49 v. Chr. die Staatskasse); Augustus, Tatenbericht 17 (aerarium militare)
- Crawford, Michael H.: Roman Republican Coinage. Cambridge 1974, Nr. 330/1 (Denar des Piso und Caepio)
Saturnalien (zum Abschnitt)
- Livius 22,1,19 bis 20 (Opfer, Gastmahl und Ruf „Saturnalia“ 217 v. Chr.)
- Macrobius, Saturnalien 1,10,18 (Ruf „Io Saturnalia“)
- Macrobius, Saturnalien 1,10,2 bis 3 und 1,10,23 (Dauer des Festes)
- Sueton, Caligula 17,2; Cassius Dio 59,6,4 (Verlängerung unter Caligula)
- Catullus 14,15 („optimo dierum“); Martial, Epigramme 14 (Apophoreta)
- Macrobius, Saturnalien 1,24,22 bis 23 (Sklavenmahl); Tacitus, Annalen 13,15 (Nero als Saturnalienkönig)
Nachleben (zum Abschnitt)
- Museo del Prado: Rubens, Saturno devorando a un hijo (1636 bis 1638); Goya, Saturno devorando a un hijo (1820 bis 1823)
- Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires: Ernesto Biondi, Saturnalia (1909), Inv. 6157
- Cicero, Über das Wesen der Götter 2,52 (Stern des Saturn, Umlauf von fast dreißig Jahren)
- NASA, Cassini-Mission 1997 bis 2017
- Cassius Dio 37,18 bis 19 (Planetenwoche)
Saturn und Kronos (zum Abschnitt)
- Hesiod, Theogonie 453 bis 506 (Kronos und Rhea)
- Macrobius, Saturnalien 1,7,36 bis 37 (Accius über die Kronia)
- Vergil, Aeneis 8,319 bis 327 (Saturn als König in Latium)
Ausgaben antiker Texte (Auswahl)
- Vergil, Aeneis 8: lateinischer Text, Perseus Digital Library
- Ovid, Fasti 1 und Metamorphosen 1: Fasti und Metamorphosen, lateinischer Text, Perseus Digital Library
- Cicero, Über das Wesen der Götter 2: lateinischer Text, Perseus Digital Library; Ausgabe von H. Rackham, archive.org
- Livius, Römische Geschichte 2 und 22: lateinischer Text, Perseus Digital Library
- Sueton, Augustus 29: lateinischer Text, Perseus Digital Library
- Catullus 14: lateinischer Text, Perseus Digital Library
- Hesiod, Theogonie: griechischer Text, Perseus Digital Library
- Macrobius, Saturnalien 1: Ausgabe von F. Eyssenhardt (1893), archive.org
- Varro, Über die lateinische Sprache: lateinisch und englisch, Übersetzung R. G. Kent, archive.org
- Martial, Epigramme 14; Tacitus, Annalen 13; Sueton, Caligula; Cassius Dio, Römische Geschichte 37 und 59
Fachliteratur und Online-Quellen
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912, Abschnitt Saturnus; archive.org
- Versnel, Hendrik S.: Saturnus and the Saturnalia. In: Inconsistencies in Greek and Roman Religion II. Transition and Reversal in Myth and Ritual. Leiden 1993
- Crawford, Michael H.: Roman Republican Coinage. Cambridge 1974
- Corpus Inscriptionum Latinarum VI 937 (Bauinschrift des Saturntempels)
- NASA Science: Cassini, Mission zum Saturn 1997 bis 2017; science.nasa.gov
Bildnachweise
- Hauptbild: Saturntempel am Forum Romanum bei Nacht, im Hintergrund das Kolosseum | Foto: Tournasol7 | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Marmorsockel mit der Geburt des Zeus, Rhea und Saturn, Kapitolinische Museen | Foto: Mark Landon | CC BY 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Peter Paul Rubens, Saturn verschlingt seinen Sohn, Museo del Prado | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- As aus Bronze mit Januskopf und Schiffsbug | Foto: cgb.fr | CC BY-SA 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Wandbild des Saturn aus dem Haus der Dioskuren, Pompeji, Archäologisches Nationalmuseum Neapel | Foto: Gary Todd | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Saturntempel am Forum Romanum, Originaltitel „Temple of Saturn, Roman Forum, Rome“, aufgenommen am 10. August 2016 | Foto: Carole Raddato | CC BY-SA 2.0, verkleinert | Flickr | Wikimedia Commons
- Denar des L. Calpurnius Piso und Q. Servilius Caepio, RRC 330/1b | Foto: Johny SYSEL | CC BY 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Ernesto Biondi, Saturnalia, 1899. Bronzeabguss von 1909 im Botanischen Garten von Buenos Aires (Eigentum des Museo Nacional de Bellas Artes); Original in der Galleria Nazionale d'Arte Moderna, Rom | gemeinfrei, verkleinert | Wikimedia Commons
- Francisco de Goya, Saturn verschlingt seinen Sohn, Museo del Prado | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Planet Saturn, Raumsonde Cassini 2008 | NASA, JPL, Space Science Institute | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Produktfotos im Shop-Bereich: DER RÖMER SHOP
Zuletzt aktualisiert: 11. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.
Projekt:Projekt „Phoenix Pompeji“ · Soprintendenza Archäologica Neapel
