Wer ist die Göttin Roma?
Roma ist die Göttin, die die Stadt Rom und den römischen Staat verkörpert. Erfunden haben sie nicht die Römer, sondern die Griechen: Die Stadt Smyrna baute ihr schon 195 v. Chr. einen Tempel. Unter Augustus wurde Roma zur Partnerin des Kaisers im Kaiserkult, und Kaiser Hadrian weihte ihr in Rom zusammen mit Venus den größten Tempel der Stadt. Dargestellt wird sie meist als Kriegerin mit Helm, Speer und Schild.
Das Wichtigste in Kürze
- Roma ist die Göttin der Stadt Rom und verkörpert den römischen Staat. Lateinisch heißt sie auch Dea Roma, griechisch Thea Rhome.
- Den ersten sicher bezeugten Tempel der Roma baute die griechische Stadt Smyrna, das heutige İzmir, im Jahr 195 v. Chr.
- Augustus nahm Tempel in den Provinzen nur an, wenn sie ihm und Roma gemeinsam geweiht waren, etwa am Altar von Lugdunum, dem heutigen Lyon.
- Kaiser Hadrian ließ ab 121 n. Chr. den Tempel der Venus und der Roma bauen, den größten Tempel der Stadt Rom.
- Roma trägt meist Helm, Speer und Schild und sieht der Göttin Minerva zum Verwechseln ähnlich.
- Seit 1921 steht ihre Statue am Vittoriano in Rom über dem Grab des Unbekannten Soldaten.
Göttin Roma: die Stadt Rom als Göttin
Die Göttin Roma ist Rom selbst. Sie verkörpert die Stadt und den römischen Staat, so wie heute eine Frauenfigur für ein ganzes Land stehen kann.
Anders als Jupiter, Mars oder Vesta gehörte Roma nicht zu den alten Göttern der Stadt. Sie hat keinen Mythos, keine Eltern und keine Liebesgeschichten. Roma ist eine Personifikation, also ein Begriff, der zu einer Gestalt geworden ist. Erstaunlich ist, wer sie zuerst verehrte: nicht die Römer, sondern griechische Städte im Osten, die sich mit der neuen Großmacht gut stellen wollten.
Später machte Kaiser Augustus Roma zu seiner Partnerin im Kaiserkult, und Hadrian baute ihr in Rom einen gewaltigen Tempel. Hier erfährst du, woher die Göttin Roma kommt, wo man sie verehrte, wie sie aussieht und warum ihre Statue heute am Vittoriano steht. Weitere Gottheiten findest du in der Übersicht Römische Götter, mehr über die Stadt selbst im Beitrag Rom, die ewige Stadt.
Göttin Roma Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zur Göttin Roma auf einen Blick. Die Belege findest du in den folgenden Kapiteln und unten bei den Quellen.
| Merkmal | Roma |
|---|---|
| Name | Roma, lateinisch auch Dea Roma; im griechischen Osten Thea Rhome |
| Zuständig für | die Stadt Rom und den römischen Staat |
| Art der Gottheit | Personifikation, ohne Eltern und ohne eigenen Mythos |
| Erster Tempel | Smyrna in Kleinasien, 195 v. Chr. |
| Kult mit dem Kaiser | Roma und Augustus, etwa am Altar von Lugdunum, dem heutigen Lyon |
| Tempel in Rom | Tempel der Venus und der Roma an der Via Sacra, ab 121 n. Chr. von Hadrian erbaut |
| Fest | Romaia am 21. April, dem Geburtstag Roms, früher Parilia genannt |
| Aussehen | Kriegerin mit Helm, Speer und Schild, oft sitzend auf erbeuteten Waffen |
| Beiname | Roma Aeterna, das ewige Rom |
| Heute | Statuen am Vittoriano, auf dem Kapitol und an der Piazza del Popolo in Rom |
Herkunft: Woher kommt die Göttin Roma?
Die Göttin Roma ist eine griechische Erfindung. Lange bevor die Römer ihr selbst einen Tempel bauten, verehrten griechische Städte die Stadt Rom als Göttin.
Der Name ist schnell erklärt: Roma ist einfach der lateinische Name der Stadt. Nach der Sage hieß sie nach ihrem Gründer Romulus. Livius schreibt, die Stadt sei nach dem Namen ihres Gründers benannt worden (Livius 1,7,3).
Wann die Stadt selbst zur Göttin wurde, wissen wir aus einer Rede vor dem römischen Senat. Im Jahr 26 n. Chr. stritten elf Städte Kleinasiens darum, wer Kaiser Tiberius einen Tempel bauen durfte. Die Gesandten aus Smyrna, dem heutigen İzmir, erinnerten stolz daran, dass ihre Stadt als erste einen Tempel der Stadt Rom errichtet habe, unter dem Konsul Marcus Porcius, also 195 v. Chr. Damals, so Tacitus, stand Karthago noch, und in Asien herrschten noch mächtige Könige (Tacitus, Annalen 4,56).
Für die Griechen war ein solcher Kult nichts Ungewöhnliches. Seit Alexander dem Großen ehrten sie mächtige Herrscher wie Götter. Rom aber hatte keinen König, dem man hätte opfern können. Also verehrten die Städte die Stadt Rom selbst als Göttin. Bald gab es Feste für sie, die Romaia, seit 189 v. Chr. etwa in Delphi und in Lykien. Erhalten ist sogar ein griechisches Loblied, das der Dichterin Melinno zugeschrieben wird und mit den Worten beginnt: „Sei gegrüßt, Roma, Tochter des Ares“.
Auch Münzen erzählen von dieser Zeit. Ein Silberstück aus Lokroi in Süditalien zeigt um 275 v. Chr. eine thronende Frau mit Schild, die ausdrücklich als Roma beschriftet ist. In Rom selbst prägte man schon im 3. Jahrhundert v. Chr. Münzen mit einem behelmten Frauenkopf. Ob er bei den frühesten Stücken schon Roma meint, ist umstritten. Bei vielen späteren Münzen steht die Aufschrift ROMA daneben.
Roma und Augustus: die Göttin im Kaiserkult
Mit Augustus bekam Roma eine neue Aufgabe. Sie wurde die Partnerin des Kaisers, mit der er seine Verehrung in den Provinzen teilte.
Nach dem Sieg über Antonius und Kleopatra wollten die Städte im Osten Octavian, den späteren Augustus, wie einen Gott verehren. Der Geschichtsschreiber Cassius Dio berichtet, wie er das im Jahr 29 v. Chr. regelte. Die Römer in den Provinzen sollten in Ephesos und Nicaea heilige Bezirke für Roma und den vergöttlichten Caesar errichten. Den Griechen erlaubte er, ihm selbst Bezirke zu weihen, in Pergamon für die Provinz Asia und in Nikomedia für Bithynien (Cassius Dio 51,20,6 bis 7).
Sueton fasst die Regel knapp zusammen: Augustus nahm Tempel in den Provinzen nur an, wenn sie zugleich seinem und Romas Namen geweiht waren. In der Stadt Rom selbst lehnte er diese Ehre beharrlich ab (Sueton, Augustus 52). So verehrten die Menschen nicht einfach einen Mann, sondern Rom und seinen ersten Bürger gemeinsam. Mehr über den ersten Kaiser liest du im Beitrag über Kaiser Augustus.
Auch im griechischen Osten blieb Roma an der Seite der Kaiser. In Aphrodisias in Kleinasien entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. ein großes Heiligtum, das Sebasteion. Nach seiner Inschrift war es Aphrodite, den göttlichen Kaisern und dem Volk geweiht. Die Reliefs zeigen Kaiser, Götter und Personifikationen, darunter Roma zusammen mit der Erdgöttin Ge. Wie Rom seine Provinzen verwaltete, erfährst du im Beitrag über die römischen Provinzen.
Im Westen entstand das berühmteste Heiligtum in Lugdunum, dem heutigen Lyon. Im Jahr 12 v. Chr. versammelte Drusus, der Stiefsohn des Augustus, dort die Vertreter der gallischen Stämme. Am Zusammenfluss von Saône und Rhône wurde ein Altar geweiht, dessen erster Priester der Haeduer Gaius Iulius Vercondaridubnus war (Livius, Periochae 139). Der Geograph Strabon erwähnt einen prächtigen Altar mit den Namen von sechzig Stämmen und je einer Statue für jeden Stamm (Strabon 4,3,2). Münzen aus Lyon zeigen den Altar mit der Aufschrift ROM ET AVG, „Roma und Augustus“.
Das Priesteramt war eine große Ehre für die gallische Oberschicht. Unter Kaiser Tiberius ließ Gaius Iulius Rufus aus dem Stamm der Santonen auf eigene Kosten das Amphitheater von Lyon bauen. In der Bauinschrift nennt er sich stolz sacerdos Romae et Augusti, „Priester der Roma und des Augustus“.
Tempel der Venus und der Roma: Hadrians größter Tempel
In Rom selbst bekam Roma erst unter Kaiser Hadrian einen großen Staatstempel. Er wurde gleich der größte Tempel der Stadt.
Hadrian ließ den Bau ab 121 n. Chr. an der Via Sacra errichten, zwischen dem Forum Romanum und dem Kolosseum. Geweiht war er zwei Göttinnen: Venus Felix, der glückbringenden Venus und Stammmutter der Römer, und Roma Aeterna, dem ewigen Rom. Für den Bauplatz musste der Koloss weichen, eine Riesenstatue, die einst Nero dargestellt hatte. Laut der Kaiserbiographie ließ Hadrian sie von seinem Architekten Decrianus versetzen und setzte dafür 24 Elefanten ein (Historia Augusta, Hadrian 19,12). Hadrian weihte den Tempel 136 oder 137, vollendet wurde er erst 141 unter Antoninus Pius.
Der Bau war gewaltig: über 100 Meter lang und 50 Meter breit, rund 30 Meter hoch und von mehr als 200 Säulen umgeben. Ungewöhnlich war der Grundriss. Zwei Cellae, also zwei Kulträume, lagen Rücken an Rücken und blickten in entgegengesetzte Richtungen. Die Cella der Venus öffnete sich zum Kolosseum, die der Roma zum Forum. Von der Venus-Cella steht heute noch die Apsis. In den Bereich der Roma-Cella wurde später eine Kirche eingebaut, Santa Maria Nova. Seit der Heiligsprechung der Francesca Romana 1608 trägt sie deren Namen.
Den Plan soll Hadrian selbst gezeichnet haben. Cassius Dio erzählt, er habe ihn dem berühmten Architekten Apollodor von Damaskus geschickt. Der spottete, die Sitzstatuen der Göttinnen seien für die Cellae zu groß: Wenn die Göttinnen aufstehen und hinausgehen wollten, könnten sie es nicht. Hadrian habe ihn deshalb zuerst verbannt und später töten lassen (Cassius Dio 69,4,1 bis 5).
Mit dem Tempel bekam auch ein altes Fest einen neuen Namen. Der 21. April, der Geburtstag Roms, hieß früher Parilia. Der griechische Autor Athenaios schreibt, man nenne ihn jetzt Romaia, das Fest Roms. Es sei zu Ehren der Tyche der Stadt eingerichtet worden, als Hadrian ihren Tempel errichtete (Athenaios 8,361e bis f). Mehr über die Feste im April liest du im Beitrag über den römischen April.
Im Jahr 307 brannte der Tempel. Kaiser Maxentius ließ ihn prächtig erneuern, mit Säulen aus Porphyr und zwei Apsiden mit gewölbten Decken voller Kassetten. Nach Aurelius Victor weihte der Senat den Tempel der Stadt, den Maxentius so prachtvoll gebaut hatte, nach dessen Niederlage dem Sieger Konstantin (Aurelius Victor, Über die Kaiser 40,26). In den Jahren 1932 bis 1935 wurden die Porphyrsäulen wieder aufgerichtet, von 2020 bis 2021 folgte eine weitere Restaurierung.
Aussehen und Symbole: Wie wird Roma dargestellt?
Roma sieht aus wie eine Kriegerin. Meist trägt sie einen Helm, hält einen Speer und stützt sich auf einen Schild.
Auf römischen Münzen und Reliefs tritt sie oft wie eine Amazone auf, in kurzem Gewand und manchmal mit einer entblößten Brust. Gern sitzt sie auf einem Haufen erbeuteter Waffen, dem Zeichen ihrer Siege. In der Hand hält sie eine kleine Siegesgöttin Victoria, eine Kugel als Zeichen der Weltherrschaft oder das Palladium, ein altes Schutzbild, das für die Ewigkeit Roms stand. Im griechischen Osten trägt sie dagegen oft eine Mauerkrone und ein Füllhorn wie die Stadtgöttin Tyche.
In Rom kannst du eine antike Roma noch heute auf dem Kapitol sehen. Am Senatorenpalast, dem Rathaus der Stadt, sitzt sie in einer großen Nische über einem Brunnen von 1587. Die Statue stellte ursprünglich Minerva dar und wurde später zur Roma umgedeutet. Das zeigt, wie nah sich die beiden Göttinnen im Aussehen waren.
Schon ein Denar aus der Zeit um 115 v. Chr. zeigt, worum es geht: Roma sitzt auf Schilden, vor ihr säugt die Wölfin die Zwillinge Romulus und Remus. Die Botschaft lautet, dass Roma die Stadt seit ihrer Gründung beschützt.
Berühmt ist die Gemma Augustea in Wien, ein geschnittener Sardonyx, der vermutlich nach 10 n. Chr. in der Werkstatt des Steinschneiders Dioskurides entstand. Im oberen Bildstreifen thront Augustus mit Zepter neben Roma. Zwischen ihren Köpfen erscheint der Steinbock, das Sternzeichen des Kaisers. Auch auf Triumphbögen wie dem Titusbogen begleitet Roma den Kaiser bei seinem Triumph.
Roma Aeterna: die ewige Stadt bei den Dichtern
Der Gedanke, dass Rom ewig bestehen werde, ist älter als Hadrians Tempel. Die Dichter sprachen ihn lange vorher aus.
Schon der Dichter Tibull spricht unter Augustus von der „ewigen Stadt“, der aeterna urbs, deren Mauern Romulus einst errichtete (Tibull 2,5,23). Unter Hadrian wurde daraus der Beiname der Göttin: Roma Aeterna. Später erscheint er oft auf Münzen, etwa unter Septimius Severus mit der Aufschrift ROMAE AETERNAE.
Martial begrüßt die Göttin mit den Worten: „Göttin der Länder und Völker, Roma, der nichts gleichkommt und nichts nahekommt“ (Martial 12,8,1 bis 2). Am bewegendsten ist ein Gedicht aus der Spätantike. Im Jahr 416 oder 417 musste der hohe Beamte Rutilius Namatianus Rom verlassen, wenige Jahre nachdem die Westgoten die Stadt geplündert hatten. Beim Abschied betet er: „Erhöre mich, du schönste Königin deiner Welt, Roma“ (Rutilius Namatianus 1,47).
Nach antiker Überlieferung hatte Rom sogar einen zweiten, geheimen Namen. Plinius der Ältere schreibt, es sei ein Frevel gewesen, ihn außerhalb heiliger Riten auszusprechen. Valerius Soranus habe ihn verraten und dafür bald büßen müssen. Deshalb habe die Göttin Angerona ein Kultbild mit verbundenem und versiegeltem Mund (Plinius, Naturgeschichte 3,65). Wie dieser geheime Name lautete, weiß bis heute niemand.
Roma heute: vom Kapitol bis zum Vittoriano
Mit dem Ende der heidnischen Kulte verschwand die Göttin Roma nicht. Als Sinnbild der Stadt und des Staates lebt sie bis heute weiter.
Schon in der Antike sahen manche Christen in Rom das Gegenbild zu ihrem Glauben. In der Offenbarung des Johannes erscheint die große Stadt als Frau in Purpur, die auf sieben Bergen sitzt (Offenbarung 17,9 und 17,18). Manche Forscher sehen darin ein bitteres Zerrbild der Göttin Roma. Andere übernahmen das Bild der sitzenden Frau mit Schild und Speer: Die englische Britannia geht auf diese Darstellung der Roma zurück.
In Rom begegnet man ihr bis heute. Auf dem Kapitol sitzt die antike Statue über dem Brunnen am Senatorenpalast. An der Piazza del Popolo baute der Architekt Giuseppe Valadier nach 1823 zwei Brunnen. Auf dem östlichen steht Roma mit der Wölfin zwischen den Flussgöttern Tiber und Aniene.
Am bekanntesten ist die Roma am Vittoriano, dem großen Nationaldenkmal an der Piazza Venezia. Der Bildhauer Angelo Zanelli aus Brescia gewann 1906 den Wettbewerb für die Statue. Sie steht vor goldenem Grund und erinnert mit ihrer Rüstung bewusst auch an die griechische Athena, die Göttin der Weisheit. 1921 wurde unter ihr der Unbekannte Soldat Italiens beigesetzt. Dieser Teil des Denkmals heißt deshalb Altare della Patria, Altar des Vaterlandes. An Feiertagen legt der italienische Staatspräsident hier einen Lorbeerkranz nieder.
Der Historiker Ronald Mellor nannte Roma das älteste ununterbrochen genutzte politisch-religiöse Symbol der westlichen Kultur. Von der Göttin griechischer Städte über die Partnerin der Kaiser bis zum Nationaldenkmal hat sie tatsächlich mehr als 2200 Jahre überdauert.
Roma, Minerva und Tyche: Was ist der Unterschied?
Eine griechische Entsprechung im üblichen Sinn hat Roma nicht. Sie ähnelt aber zwei anderen Göttinnen, mit denen man sie leicht verwechselt.
Mit Helm, Speer und Schild sieht Roma aus wie Minerva oder die griechische Athena, und manche Forscher halten Athena für ihr Vorbild. Die antike Statue auf dem Kapitol zeigt, wie leicht man aus einer Minerva eine Roma machen konnte. Mit der griechischen Tyche, bei den Römern Fortuna, teilt Roma die Aufgabe, eine Stadt zu beschützen. Deshalb trägt sie im Osten oft deren Mauerkrone und Füllhorn. Athenaios nennt das Fest am 21. April sogar ausdrücklich ein Fest der Tyche Roms.
| Merkmal | Roma | Minerva | Tyche |
|---|---|---|---|
| Herkunft | Personifikation der Stadt Rom, zuerst in griechischen Städten verehrt | alte Göttin Italiens, mit der griechischen Athena gleichgesetzt | griechische Göttin des Glücks und des Schicksals |
| Zuständig für | Rom und den römischen Staat | Weisheit, Handwerk und Kriegskunst | das Glück einer Stadt oder eines Menschen |
| Typische Zeichen | Helm, Speer, Schild, Waffenhaufen, Victoria | Helm, Speer, Ägis, Eule | Mauerkrone, Füllhorn |
| Gegenstück | keines, eine Erfindung der Griechen für Rom | Athena | Fortuna |
| Wichtigster Tempel in Rom | Tempel der Venus und der Roma | Kapitol, mit Jupiter und Juno | als Fortuna mehrere Tempel |
Fazit: Roma, die Göttin, die eine Stadt war
Die Göttin Roma zeigt, wie eng Religion und Politik in der Antike verbunden waren.
Griechische Städte erfanden sie, um der neuen Großmacht Rom ihre Ehre zu erweisen. Augustus machte sie zu seiner Partnerin im Kaiserkult und konnte sich so verehren lassen, ohne wie ein König aufzutreten. Hadrian holte sie mit dem Tempel der Venus und der Roma ins Herz der Stadt, und die Dichter feierten sie als ewiges Rom. Bis heute steht ihre Statue für Rom und für Italien. Roma hat keinen Mythos, aber eine Geschichte von mehr als zweitausend Jahren.
Häufige Fragen zur Göttin Roma
Wer ist die Göttin Roma?
Roma ist die Göttin, die die Stadt Rom und den römischen Staat verkörpert. Erfunden haben sie nicht die Römer, sondern die Griechen: Die Stadt Smyrna baute ihr schon 195 v. Chr. einen Tempel. Unter Augustus wurde Roma zur Partnerin des Kaisers im Kaiserkult, und Kaiser Hadrian weihte ihr in Rom zusammen mit Venus den größten Tempel der Stadt. Dargestellt wird sie meist als Kriegerin mit Helm, Speer und Schild.
Was bedeutet Dea Roma?
Dea Roma ist Latein und heißt „Göttin Roma“. Gemeint ist die Göttin, die die Stadt Rom und den römischen Staat verkörpert. Im griechischen Osten nannte man sie Thea Rhome, „Göttin Rom“.
Wo stand der erste Tempel der Roma?
Den ersten sicher bezeugten Tempel der Roma baute die griechische Stadt Smyrna in Kleinasien, das heutige İzmir, im Jahr 195 v. Chr. Das berichtet Tacitus in seinen Annalen. In Rom selbst bekam Roma erst unter Kaiser Hadrian einen großen Tempel.
Was ist der Tempel der Venus und der Roma?
Der Tempel der Venus und der Roma war der größte Tempel im antiken Rom. Kaiser Hadrian ließ ihn ab 121 n. Chr. an der Via Sacra zwischen Forum Romanum und Kolosseum bauen. Zwei Kulträume lagen Rücken an Rücken: einer für Venus Felix, einer für Roma Aeterna. Vollendet wurde er 141 unter Antoninus Pius.
Warum wurde Roma zusammen mit Augustus verehrt?
Augustus wollte nicht wie ein König verehrt werden. Nach Sueton nahm er Tempel in den Provinzen deshalb nur an, wenn sie ihm und Roma gemeinsam geweiht waren. So galt die Verehrung Rom und seinem ersten Bürger zugleich, etwa am Altar von Lugdunum, dem heutigen Lyon.
Wie sieht die Göttin Roma aus?
Roma wird meist als Kriegerin dargestellt, mit Helm, Speer und Schild, oft sitzend auf erbeuteten Waffen. In der Hand hält sie manchmal eine kleine Victoria oder eine Kugel. Im griechischen Osten trägt sie oft eine Mauerkrone und ein Füllhorn.
Was bedeutet Roma Aeterna?
Roma Aeterna heißt „ewiges Rom“. Schon der Dichter Tibull nannte Rom die ewige Stadt. Kaiser Hadrian weihte den neuen Tempel an der Via Sacra der Roma Aeterna, und später erschien der Name oft auf Münzen.
Hat Roma eine griechische Entsprechung?
Nein, Roma hat keine griechische Entsprechung wie Venus und Aphrodite. Sie ist sogar eine Erfindung der Griechen, die damit die Stadt Rom ehrten. Im Aussehen ähnelt sie Athena und Minerva, in ihrer Aufgabe der Stadtgöttin Tyche.
Wo steht die Statue der Göttin Roma?
Die bekannteste Statue der Roma steht am Vittoriano an der Piazza Venezia in Rom, geschaffen von Angelo Zanelli. Darunter liegt das Grab des Unbekannten Soldaten. Eine antike Sitzstatue der Roma befindet sich in einer Nische am Senatorenpalast auf dem Kapitol.
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Quellen
Belege nach Abschnitten
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Einstieg (zum Abschnitt)
- Tacitus, Annalen 4,56 (Smyrna, erster Tempel der Stadt Rom)
- Sueton, Augustus 52 (Tempel nur gemeinsam mit Roma)
- Cassius Dio 69,4,1 bis 5 (Hadrian und der Tempel der Venus und der Roma)
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Tacitus, Annalen 4,56 (Smyrna, 195 v. Chr.)
- Sueton, Augustus 52; Livius, Periochae 139; Strabon 4,3,2 (Kaiserkult, Altar von Lugdunum)
- Parco archeologico del Colosseo: Temple of Venus and Roma (Baubeginn 121, Venus Felix und Roma Aeterna)
- Athenaios, Gelehrtenmahl 8,361e bis f (Parilia, jetzt Romaia)
- Tibull 2,5,23 (aeterna urbs)
- Wikipedia: Victor Emmanuel II Monument; Fontane di Roma (Statuen der Roma in Rom)
Herkunft (zum Abschnitt)
- Livius 1,7,3 (Stadt nach dem Gründer benannt)
- Tacitus, Annalen 4,55 bis 56 (Streit der Städte 26 n. Chr.; Smyrna, Konsul M. Porcius, Karthago stand noch)
- Wikipedia: Roma (personification) (Feste in Delphi und Lykien 189 v. Chr., Lied der Melinno, Stater aus Lokroi um 275 v. Chr., behelmter Kopf auf frühen Münzen)
- Wikipedia: Roma (Mythologie)
- Denar des Cornelius Cethegus, RRC 288, Bibliothèque nationale de France
Roma und Augustus (zum Abschnitt)
- Cassius Dio 51,20,6 bis 7 (Ephesos und Nicaea für Roma und Divus Iulius; Pergamon und Nikomedia für Augustus)
- Sueton, Augustus 52 (nisi communi suo Romaeque nomine)
- Livius, Periochae 139 (Altar am Zusammenfluss von Arar und Rhodanus, Priester C. Iulius Vercondaridubnus)
- Strabon, Geographie 4,3,2 (Altar mit den Namen von sechzig Stämmen)
- Wikipédia: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules (Gründung 12 v. Chr. durch Drusus)
- Wikipedia: Amphitheater von Lyon (Bauinschrift des C. Iulius Rufus, sacerdos Romae et Augusti)
- As des Augustus, Lugdunum, Giard 73, Musée des Beaux-Arts Lyon
- Wikipedia: Aphrodisias (Weihinschrift des Sebasteion)
Tempel der Venus und der Roma (zum Abschnitt)
- Parco archeologico del Colosseo: Temple of Venus and Roma (Baubeginn 121, Weihe 136 oder 137, Vollendung 141, Maße, zwei Cellae, Brand 307, Maxentius, Restaurierungen 1932 bis 1935 und 2020 bis 2021)
- Wikipedia: Francesca Romana (Kirche Santa Maria Nova, 1608 nach der Heiligsprechung umbenannt)
- Historia Augusta, Hadrian 19,12 (Koloss, Decrianus, 24 Elefanten, templum Urbis)
- Cassius Dio 69,4,1 bis 5 (Apollodor, zu große Sitzstatuen)
- Athenaios, Gelehrtenmahl 8,361e bis f (Parilia werden zu Romaia)
- Aurelius Victor, Über die Kaiser 40,26 (urbis fanum des Maxentius, Konstantin geweiht)
Aussehen und Symbole (zum Abschnitt)
- Wikipedia: Roma (personification) (Amazonentyp, Waffenhaufen, Mauerkrone, Denar um 115 v. Chr. mit Wölfin, Triumphbögen)
- Wikipedia: Gemma Augustea (Beschreibung, Datierung, Dioskurides, KHM Wien)
- Wikipedia: Fontane di Roma (Brunnen der Dea Roma am Senatorenpalast, 1587)
- Wikimedia Commons: Beschreibung zum Foto der Dea Roma auf dem Kapitol von Giovanni Dall’Orto (ursprünglich Minerva)
Roma Aeterna (zum Abschnitt)
- Tibull 2,5,23 (Romulus aeternae nondum formaverat urbis moenia)
- Martial 12,8,1 bis 2 (Terrarum dea gentiumque Roma)
- Rutilius Namatianus, Über seine Heimkehr 1,47 bis 50 (Exaudi, regina tui pulcherrima mundi)
- Plinius, Naturgeschichte 3,65 (geheimer Name, Valerius Soranus, Angerona)
- RIC IV.1 Septimius Severus 414 (OCRE ric.4.ss.414) und 691: Rückseite ROMAE AETERNAE, sitzende Roma mit Victoria und Speer
Roma heute (zum Abschnitt)
- Offenbarung des Johannes 17,9 und 17,18 (Frau auf sieben Bergen, die große Stadt)
- Wikipedia: Roma (personification) (Offenbarung, Britannia, Zitat von Ronald Mellor)
- Wikipedia: Fontane di Roma (Brunnen an der Piazza del Popolo nach 1823, Valadier)
- Wikipedia: Victor Emmanuel II Monument (Wettbewerb 1906, Angelo Zanelli, Unbekannter Soldat 1921, Kranzniederlegung)
Vergleich (zum Abschnitt)
- Wikipedia: Roma (personification) (Ähnlichkeit mit Minerva, Athena und Tyche)
- Athenaios, Gelehrtenmahl 8,361e bis f (Fest der Tyche Roms)
Ausgaben antiker Texte (Auswahl)
- Tacitus, Annalen, Buch 4: lateinischer Text, The Latin Library
- Sueton, Augustus: lateinischer Text, The Latin Library
- Livius, Buch 1: lateinischer Text, The Latin Library; Periochae 139: lateinischer Text, The Latin Library
- Cassius Dio, Buch 51 und 69: Buch 51 und Buch 69, englische Übersetzung von E. Cary, LacusCurtius
- Strabon, Geographie 4,3: englische Übersetzung von H. L. Jones, LacusCurtius
- Athenaios, Gelehrtenmahl, Buch 8: englische Übersetzung von C. B. Gulick, LacusCurtius
- Historia Augusta, Hadrian: lateinischer Text, The Latin Library
- Aurelius Victor, Über die Kaiser: lateinischer Text, The Latin Library
- Tibull, Buch 2: lateinischer Text, The Latin Library
- Martial, Buch 12: lateinischer Text, The Latin Library
- Rutilius Namatianus, Über seine Heimkehr: lateinischer Text, The Latin Library
- Plinius, Naturgeschichte, Buch 3: lateinischer Text, The Latin Library
Fachliteratur und Online-Quellen
- Parco archeologico del Colosseo: Temple of Venus and Roma, colosseo.it, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Roma (personification), en.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Roma (Mythologie), de.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Gemma Augustea, de.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Amphitheater von Lyon, de.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipédia: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules, fr.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Aphrodisias, en.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Fontane di Roma, it.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Francesca Romana, it.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
- Wikipedia: Victor Emmanuel II Monument, en.wikipedia.org, abgerufen am 11.11.2026
Bildnachweise
- Hauptbild: Tempel der Venus und der Roma, Rom, vom Kolosseum aus gesehen. Foto: Jorge Franganillo, CC BY 2.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Denar des Cornelius Cethegus mit dem Kopf der Roma, Rom, 115 bis 114 v. Chr. Bibliothèque nationale de France (Gallica), CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- As des Augustus mit dem Altar der drei Gallier, Lugdunum, 10 bis 7 v. Chr., Musée des Beaux-Arts Lyon. Foto: Marie-Lan Nguyen, CC BY 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Relief mit Roma und Ge vom Sebasteion, Museum von Aphrodisias. Foto: Dosseman, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Tempel der Venus und der Roma, Blick vom Kolosseum. Foto: daryl_mitchell, CC BY-SA 2.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Apsis der Venus-Cella im Tempel der Venus und der Roma. Foto: Diego Delso, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Gemma Augustea, Kunsthistorisches Museum Wien (Ausschnitt). Foto: Andreas Praefcke, gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Sitzende Roma am Senatorenpalast, Piazza del Campidoglio, Rom. Foto: Alessio Damato, CC BY-SA 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Angelo Zanelli: Statue der Roma am Vittoriano, Rom. Foto: Jacob374, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
Zuletzt aktualisiert: 11. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.
Projekt:Projekt „Phoenix Pompeji“ · Soprintendenza Archäologica Neapel
