Wer ist die Göttin Victoria?
Victoria ist die römische Göttin des Sieges. Ihr Name ist das lateinische Wort für „Sieg“ und gehört zu vincere, „siegen“. Die Römer stellten sie als geflügelte Frau mit Kranz und Palmzweig dar. Ihr griechisches Gegenstück ist Nike. Ihr Tempel auf dem Palatin wurde 294 v. Chr. geweiht, ihr Altar stand im Senatsgebäude.
Das Wichtigste in Kürze
- Victoria war die römische Göttin des Sieges, eng verbunden mit Jupiter als „Juppiter Victor“.
- Ihren Tempel auf dem Palatin weihte der Konsul Lucius Postumius im Jahr 294 v. Chr., sein Festtag war der 1. August.
- Augustus stellte ihre Statue im Senatsgebäude auf. Um den Altar der Victoria stritten Christen und Anhänger der alten Götter noch im 4. Jahrhundert.
- Sie hat Flügel und hält meist einen Kranz und einen Palmzweig. Oft bekränzt sie ein Siegeszeichen.
- Ihr griechisches Vorbild ist Nike. In Berlin steht Victoria auf der Siegessäule und auf dem Brandenburger Tor.
Victoria: die römische Göttin des Sieges
Kaum eine Gottheit passte so gut zu Rom wie Victoria. Ein Volk, das sich über seine Siege verstand, gab dem Sieg selbst eine Gestalt, einen Tempel und einen Altar mitten im Senat.
Victoria begleitete Feldherren, Kaiser und Soldaten. Ihr Bild stand auf Münzen, auf Triumphbögen und auf der Trajanssäule. Der Religionshistoriker Georg Wissowa sieht in ihr eine Eigenschaft des höchsten Gottes, die sich selbständig gemacht hat: die Siegeskraft, die im Kult des Juppiter Victor verehrt wurde (Wissowa 1902, S. 127).
Hier erfährst du, wer die Göttin Victoria war, wo ihr Tempel stand, warum um ihren Altar im Senat noch im 4. Jahrhundert gestritten wurde, wie du sie auf Münzen erkennst und warum sie heute über Berlin schwebt. Einen Überblick über alle Gottheiten Roms findest du unter Römische Götter.
Victoria Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zur römischen Siegesgöttin auf einen Blick. Die Belege findest du in den folgenden Kapiteln und unten bei den Quellen.
| Merkmal | Victoria |
|---|---|
| Name | Victoria, „Sieg“; in der Kaiserzeit oft Victoria Augusta |
| Griechische Entsprechung | Nike |
| Zuständig für | Sieg im Krieg, Siegeskraft der Feldherren und Kaiser |
| Verbunden mit | Juppiter Victor, dem Gott des Sieges |
| Symbole | Flügel, Kranz, Palmzweig, Siegeszeichen (Tropaion), Schild, Weltkugel |
| Wichtigstes Heiligtum | Tempel auf dem Palatin, geweiht 294 v. Chr. |
| Weitere Heiligtümer in Rom | Kapelle der Victoria Virgo (193 v. Chr.), Altar und Statue in der Curia Iulia (29 v. Chr.) |
| Feste | 1. August (Tempelweihe), Siegesspiele Sullas und Caesars |
| Besonderheit | Ihr Altar im Senat wurde zum Streitpunkt zwischen Christen und Anhängern der alten Religion |
Name und Herkunft: Was bedeutet Victoria?
Der Name der Göttin ist das lateinische Wort für Sieg. Er gehört zu victor, „Sieger“, und zum Verb vincere, „siegen, besiegen“.
Aus dem lateinischen victoria wurde über das Französische das englische victory. Schon in der Antike war es zugleich der Name der römischen Göttin, die man mit der griechischen Nike gleichsetzte (Online Etymology Dictionary, Stichworte victory und victor).
Woher die Göttin kam, ist umstritten. Wissowa hält sie für eine Abspaltung des höchsten Gottes. Darauf weisen die Protokolle der Arvalbrüder hin: Bei Opfern im Kaiserkult erscheint an derselben Stelle der Götterreihe bald Juppiter Victor, bald Victoria, einmal sogar beide als Paar. Die Inschrift CIL VI 2086 nennt ein Rind für Juppiter Victor und eine Kuh für Victoria (Wissowa 1902, S. 127 bis 128).
Die Römer selbst erzählten eine ältere Geschichte. Nach Dionysios von Halikarnassos weihten Arkader, die lange vor Romulus auf den Palatin gekommen waren, auf dem Gipfel des Hügels einen heiligen Bezirk der Victoria und brachten ihr Opfer, die noch zu seiner Zeit fortgeführt wurden (Dionysios von Halikarnassos 1,32,5). Wissowa sieht darin eine erfundene Vordatierung, die Roms unwiderstehliche Siegeskraft von Anfang an zeigen sollte, oder den späteren Namen für eine ältere Göttin (Wissowa 1902, S. 128).
Der Tempel der Victoria auf dem Palatin
Lange gab es in Rom nur einen einzigen Tempel der Victoria. Er stand auf dem Palatin, dem Hügel, auf dem Rom der Sage nach gegründet wurde.
294 v. Chr.: der Tempel des Postumius. Mitten in den Samnitenkriegen musste der Konsul Lucius Postumius Megellus noch geschwächt von einer Krankheit zum Heer aufbrechen. Vorher weihte er den Tempel der Victoria, den er schon als kurulischer Ädil aus Strafgeldern hatte bauen lassen (Livius 10,33,9). Geweiht wurde er nach den Festkalendern am 1. August (Platner und Ashby 1929, S. 570).
204 v. Chr.: Gast im Tempel. Als die Römer im Zweiten Punischen Krieg den heiligen Stein der Großen Mutter, der Magna Mater, aus Kleinasien holten, trugen vornehme Frauen ihn in den Tempel der Victoria auf dem Palatin. Es war der 12. April, und der Tag wurde zum Fest, den Megalesia (Livius 29,14,13 bis 14). Bis der eigene Tempel der Magna Mater fertig war, blieb ihr Stein dort (Platner und Ashby 1929, S. 570).
193 v. Chr.: die Kapelle der Victoria Virgo. Neben dem großen Tempel weihte Marcus Porcius Cato eine kleine Kapelle der „jungfräulichen Victoria“, zwei Jahre nachdem er sie gelobt hatte (Livius 35,9,6). Auch ihr Festtag war der 1. August (Platner und Ashby 1929, S. 570).
Lange war unsicher, wo der Tempel stand. Seit den Grabungen von Patrizio Pensabene gilt ein großes Podium neben dem Tempel der Magna Mater an der Südwestecke des Palatins als Tempel der Victoria (Wiseman 1981; Pensabene 1998). Zwischen beiden liegt ein kleiner Bau, vielleicht die Kapelle der Victoria Virgo. Hinauf führte der Clivus Victoriae, die nach dem Tempel benannte Straße. Bis zum Ende der Republik blieb er der einzige Tempel der Göttin in Rom (Wissowa 1902, S. 128).
Der Altar der Victoria im Senat
Das berühmteste Bild der Victoria stand nicht in einem Tempel, sondern dort, wo Rom regiert wurde: im Sitzungssaal des Senats.
Im Jahr 29 v. Chr., nach seinem Sieg über Antonius und Kleopatra, weihte Octavian, der spätere Augustus, die neue Curia Iulia. Darin stellte er eine Statue der Victoria auf, um zu zeigen, dass er die Herrschaft ihr verdankte. Die Statue stammte aus Tarent und wurde mit Beute aus Ägypten geschmückt (Cassius Dio 51,22,1 bis 2). Dazu kam ein Altar der Victoria, der nach den Festkalendern am 28. August geweiht wurde (Wissowa 1902, S. 129; Platner und Ashby 1929, S. 569).
Wie eng Victoria mit dem Kaiser verbunden war, zeigt sein Begräbnis im Jahr 14 n. Chr. Senatoren schlugen vor, die Statue der Victoria aus dem Senatsgebäude solle seinem Leichenzug vorangetragen werden (Sueton, Augustus 100,2).
Der Streit um den Altar
Für Wissowa wurde der Altar zum Sinnbild des allzeit siegreichen Kaisertums. Als christliche Kaiser ihn entfernen ließen, schien das vielen das Ende des alten Reiches anzukündigen (Wissowa 1902, S. 129). Constantius II. ließ ihn im Jahr 357 aus dem Senat schaffen. Er kam offenbar zurück und wurde 382 unter Gratian endgültig entfernt (Platner und Ashby 1929, S. 569 bis 570).
Im Jahr 384 bat der Stadtpräfekt Quintus Aurelius Symmachus im Namen des Senats Kaiser Valentinian II., den alten Kulten ihren Platz zurückzugeben. Seine Bittschrift ist als dritte Relatio erhalten (Symmachus, Relatio 3; Judaism and Rome, Symmachus, Relatio III). Bischof Ambrosius von Mailand schrieb dagegen (Ambrosius, Briefe 17 und 18). Valentinian lehnte ab.
Kult und Feste der Victoria
Victoria hatte ihren festen Tag im römischen Kalender. Ihre größte Zeit kam aber, als einzelne Feldherren und später die Kaiser sie für sich beanspruchten.
Der wichtigste Festtag war der 1. August, der Weihetag ihres Tempels auf dem Palatin und der Kapelle der Victoria Virgo (Platner und Ashby 1929, S. 570). Am 28. August erinnerte der Kalender an die Weihe des Altars im Senatsgebäude (Wissowa 1902, S. 129).
Gegen Ende der Republik nahm der Kult einen großen Aufschwung. Feldherren, die ihre Macht auf Siege gründeten, traten in ein persönliches Verhältnis zu Victoria. Sulla stiftete Siegesspiele, die ludi Victoriae Sullanae vom 26. Oktober bis 1. November, Caesar die ludi Victoriae Caesaris vom 20. bis 30. Juli (Wissowa 1902, S. 128).
In der Kaiserzeit hieß die Göttin meist Victoria Augusta, oder sie trug den Namen eines bestimmten Kaisers. In vielen Städten bekam sie Tempel und Altäre. Selbst die Göttin des Tempels auf dem Palatin hieß später nach einem Kaiser mit dem Beinamen Germanicus „Victoria Germaniciana“ (Wissowa 1902, S. 128). Ein Festkalender aus Cumae verzeichnet am 14. April ein Dankfest für die Victoria Augusta, zur Erinnerung an den ersten Sieg des jungen Octavian im Krieg um Mutina (Wissowa 1902, S. 128, Anm.).
Victoria und die Kaiser: der Sieg als Programm
Für die Kaiser war Victoria mehr als eine Göttin. Sie war der Beweis, dass die Götter auf ihrer Seite standen.
Zahllose Münzen der Kaiserzeit zeigen Victoria. Am beliebtesten war das Bild der Nike, die ein Siegeszeichen bekränzt. Die Umschriften nennen sie die Siegeskraft des regierenden Kaisers oder verbinden sie mit einem einzelnen Feldzug: Victoria Germanica, Parthica, Sarmatica (Wissowa 1902, S. 128 bis 129). So ließ etwa Vespasian Denare mit der Umschrift VICTORIA AVGVSTI prägen, „Sieg des Kaisers“ (Roman Imperial Coinage II², Vespasian Nr. 362).
Auf der Trajanssäule, die Kaiser Trajan im Jahr 113 n. Chr. in Rom aufstellen ließ, spielt Victoria eine besondere Rolle. Zwischen den Bildern des ersten und des zweiten Dakerkriegs steht sie zwischen zwei Siegeszeichen und schreibt auf einen Schild. Sie trennt damit die beiden Kriege wie ein Kapitel in einem Buch (Wikimedia Commons, Beschreibung der Abgüsse im Nationalmuseum für Geschichte Rumäniens, Tafel 66).
Wie sah Victoria aus? Symbole und Darstellung
Victoria ist leicht zu erkennen. Keine andere römische Göttin hat so große Flügel.
Meist erscheint sie als junge Frau in langem, flatterndem Gewand, mit ausgebreiteten Flügeln. In den Händen hält sie einen Kranz, mit dem sie den Sieger krönt, und einen Palmzweig, das Zeichen des Sieges. Oft bekränzt sie ein Tropaion, ein Siegeszeichen aus erbeuteten Waffen. Nach diesem Bild hieß sogar eine Silbermünze der Republik, der victoriatus (Wissowa 1902, S. 128). Auf anderen Darstellungen steht sie auf einer Weltkugel oder schreibt den Sieg auf einen Schild.
Eines der schönsten erhaltenen Bilder ist die Vittoria Alata von Brescia, eine Bronzestatue aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. Sie wurde am 20. Juli 1826 im Capitolium von Brescia gefunden, versteckt in einem Hohlraum des Tempels (Lombardia Beni Culturali, Vittoria alata), zusammen mit sechs Kaiserköpfen und Hunderten weiterer Bronzen (meer.com, La Vittoria Alata). Ihr Typus geht auf eine griechische Statue der Aphrodite vom Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. zurück. Nach der Restaurierung im Opificio delle Pietre Dure in Florenz gilt als sicher, dass sie von Anfang an als geflügelte Victoria geschaffen wurde (Brescia Musei, Rubrik zur Vittoria Alata).
| Symbol | Übliche Deutung |
|---|---|
| Flügel | Der Sieg kommt von den Göttern und fliegt dem Sieger zu |
| Kranz | Krönung des Siegers |
| Palmzweig | Zeichen des Sieges, auch bei Wettkämpfen |
| Tropaion | Siegeszeichen aus den Waffen der Besiegten |
| Weltkugel | Herrschaft über die Welt |
Victoria heute: Siegessäule und Brandenburger Tor
Wer heute Victoria sehen will, muss nicht nach Rom fahren. Zwei der bekanntesten Figuren Deutschlands stellen die römische Siegesgöttin dar.
Die Siegessäule. Auf der Berliner Siegessäule steht eine vergoldete Victoria des Bildhauers Friedrich Drake. Die Säule wurde am 2. September 1873 eingeweiht. Die Figur ist 8,30 Meter hoch, hält in der Rechten einen Lorbeerkranz und in der Linken ein Feldzeichen mit dem Eisernen Kreuz. Im Berliner Volksmund heißt sie „Goldelse“ (Austria-Forum, Berliner Siegessäule; Kauperts Straßenführer, Siegessäule).
Das Brandenburger Tor. Die Quadriga, ein Wagen mit vier Pferden, schuf Johann Gottfried Schadow 1793. Napoleon ließ sie 1806 als Beute nach Paris bringen, 1814 kehrte sie nach Berlin zurück (deutschland.de, Brandenburger Tor). Erst danach wurde aus der Lenkerin endgültig eine Victoria: Karl Friedrich Schinkel gab ihr den preußischen Adler und das Eiserne Kreuz als Siegeszeichen (Den Store Danske, Brandenburger Tor).
Im Kreuzworträtsel. Wenn nach der römischen Siegesgöttin mit acht Buchstaben gefragt wird, lautet die Lösung VICTORIA. Die griechische Siegesgöttin mit vier Buchstaben ist NIKE.
Victoria und Nike: die römische und die griechische Siegesgöttin
Victoria hat ein griechisches Vorbild: Nike. Die Römer übernahmen ihr Aussehen, gaben ihr aber eine eigene, sehr politische Rolle.
Bei Hesiod ist Nike eine Tochter der Styx und des Titanen Pallas. Mit ihren Geschwistern Zelos (Eifer), Kratos (Kraft) und Bia (Gewalt) wohnt sie immer bei Zeus und geht nur dorthin, wohin er sie führt (Hesiod, Theogonie 383 bis 388). Die Arkader auf dem Palatin erzählten nach Dionysios, die Siegesgöttin sei eine Tochter des Pallas, eines Sohnes des Lykaon, und bei Athena aufgewachsen (Dionysios von Halikarnassos 1,33,1).
Das Bild der Nike, die ein Siegeszeichen bekränzt, übernahmen die Römer schon in der Republik auf den Victoriatus (Wissowa 1902, S. 128). Neu war in Rom die enge Bindung an Feldherren und Kaiser: Aus der Siegesgöttin wurde die Siegeskraft des Herrschers.
| Merkmal | Victoria | Nike |
|---|---|---|
| Herkunft | römisch, Abspaltung der Siegeskraft Jupiters (Wissowa) | griechisch, Tochter der Styx und des Pallas (Hesiod) |
| Verbunden mit | Juppiter Victor, Feldherren und Kaisern | Zeus und Athena |
| Aussehen | geflügelt, mit Kranz, Palmzweig, Tropaion | geflügelt, oft mit Kranz |
| Berühmtes Bild | Vittoria Alata von Brescia | Nike von Samothrake |
Fazit: Victoria, die Göttin, die Rom siegen ließ
Victoria war die Göttin, an die Rom am meisten glaubte: an den eigenen Sieg.
Ihr Tempel auf dem Palatin entstand mitten in den Samnitenkriegen, ihr Altar stand im Senat, und auf den Münzen der Kaiser war sie allgegenwärtig. Als christliche Kaiser ihren Altar entfernten, verteidigte Symmachus ihn als Zeichen des alten Rom. Mit Flügeln, Kranz und Palmzweig ist sie bis heute eine der bekanntesten Gestalten der Antike, auf der Siegessäule und dem Brandenburger Tor ebenso wie im Kreuzworträtsel.
Häufige Fragen zur Göttin Victoria
Wer ist die Göttin Victoria?
Victoria ist die römische Göttin des Sieges. Ihr Name ist das lateinische Wort für „Sieg“ und gehört zu vincere, „siegen“. Die Römer stellten sie als geflügelte Frau mit Kranz und Palmzweig dar. Ihr griechisches Gegenstück ist Nike. Ihr Tempel auf dem Palatin wurde 294 v. Chr. geweiht, ihr Altar stand im Senatsgebäude.
Ist Victoria eine griechische Göttin?
Nein. Victoria ist eine römische Göttin. Ihre griechische Entsprechung heißt Nike, deren Bild die Römer übernahmen. Bei Hesiod ist Nike eine Tochter der Styx und wohnt bei Zeus (Hesiod, Theogonie 383 bis 388). In Rom wurde Victoria vor allem zur Siegeskraft der Feldherren und Kaiser.
Welche römische Siegesgöttin hat 8 Buchstaben?
Die römische Siegesgöttin mit acht Buchstaben ist VICTORIA. Ihr Name bedeutet auf Lateinisch „Sieg“. Sie hatte einen Tempel auf dem Palatin und einen Altar im römischen Senatsgebäude. Die griechische Siegesgöttin heißt dagegen Nike.
Wie heißt die griechische Siegesgöttin mit 4 Buchstaben?
Die griechische Siegesgöttin mit vier Buchstaben heißt NIKE. Hesiod nennt sie eine Tochter der Styx und des Pallas, die stets bei Zeus wohnt (Hesiod, Theogonie 383 bis 388). Ihr römisches Gegenstück ist Victoria, ihr berühmtestes Bild die Nike von Samothrake im Louvre.
Was bedeutet der Name Victoria?
Der Name Victoria bedeutet „Sieg“. Er kommt vom lateinischen victoria, das zu victor, „Sieger“, und vincere, „siegen“, gehört. Aus demselben Wort stammt das englische victory. Auch als Vorname bedeutet Victoria „Sieg“.
Wie sieht die Göttin Victoria aus?
Victoria wird als junge Frau mit großen Flügeln und langem Gewand dargestellt. Sie hält meist einen Kranz und einen Palmzweig, oft bekränzt sie ein Siegeszeichen aus erbeuteten Waffen. Auf Münzen steht sie manchmal auf einer Weltkugel, auf der Trajanssäule schreibt sie auf einen Schild.
Wo stand der Tempel der Victoria?
Der Tempel der Victoria stand auf dem Palatin in Rom. Der Konsul Lucius Postumius Megellus weihte ihn 294 v. Chr. und bezahlte ihn aus Strafgeldern (Livius 10,33,9). Daneben weihte Cato 193 v. Chr. eine Kapelle der Victoria Virgo. Heute gilt ein Podium neben dem Tempel der Magna Mater als sein Standort.
Was war der Altar der Victoria?
Der Altar der Victoria stand im römischen Senatsgebäude, der Curia Iulia. Augustus stellte dort 29 v. Chr. eine Statue der Victoria auf, der Altar wurde am 28. August geweiht. Christliche Kaiser ließen ihn entfernen, 382 endgültig. Symmachus bat 384 vergeblich um seine Rückkehr.
Ist die Figur auf der Siegessäule Victoria?
Ja. Die vergoldete Figur auf der Berliner Siegessäule ist die Siegesgöttin Victoria. Sie stammt von Friedrich Drake, ist 8,30 Meter hoch und wurde 1873 mit der Säule eingeweiht. Im Berliner Volksmund heißt sie „Goldelse“.
Wer steht auf dem Brandenburger Tor?
Auf dem Brandenburger Tor steht die Quadriga von Johann Gottfried Schadow aus dem Jahr 1793: ein Wagen mit vier Pferden, gelenkt von der Siegesgöttin Victoria. Napoleon brachte sie 1806 nach Paris, 1814 kehrte sie zurück. Seitdem trägt Victoria Adler und Eisernes Kreuz.
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Quellen
Belege nach Abschnitten
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Einstieg (zum Abschnitt)
- Wissowa, Religion und Kultus der Römer (1902), S. 127 (Victoria als verselbständigte Siegeskraft des Juppiter Victor)
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 127 bis 129 (Juppiter Victor, Victoria Augusta, Spiele, Altar in der Curia)
- Livius 10,33,9; 35,9,6 (Tempel des Postumius, Kapelle der Victoria Virgo)
- Platner und Ashby 1929, S. 569 bis 570 (Weihetage, Altar in der Curia Iulia)
- Weitere Angaben sind in den folgenden Abschnitten belegt.
Name und Herkunft (zum Abschnitt)
- Online Etymology Dictionary, Stichworte victory, victor und Victoria, etymonline.com
- Wissowa 1902, S. 127 bis 128 (Abspaltung vom höchsten Gott; Arvalprotokolle; CIL VI 2086)
- Dionysios von Halikarnassos, Römische Altertümer 1,32,5 (heiliger Bezirk der Victoria auf dem Palatin)
- Wissowa 1902, S. 128 (fiktive Vordatierung oder ältere Göttin)
- Victoriatus: August Baumeister, Denkmäler des klassischen Altertums, 1887 (Bildbeschreibung, siehe Bildnachweise)
Der Tempel auf dem Palatin (zum Abschnitt)
- Livius 10,33,9 (Weihe durch L. Postumius, Bau aus Strafgeldern)
- Livius 29,14,13 bis 14 (Stein der Magna Mater im Tempel der Victoria, 12. April, Megalesia)
- Livius 35,9,6 (Kapelle der Victoria Virgo, geweiht von Cato)
- Platner und Ashby 1929, S. 570 (Weihetag 1. August, Aufenthalt der Magna Mater 204 bis 191 v. Chr., Clivus Victoriae)
- Wiseman 1981 (Podium neben dem Tempel der Magna Mater als Tempel der Victoria)
- Pensabene 1998 (Grabungen im Südwesten des Palatins, Tempel der Victoria und Kapelle der Victoria Virgo)
- Wissowa 1902, S. 128 (einziger Tempel bis zum Ende der Republik)
Der Altar im Senat (zum Abschnitt)
- Cassius Dio 51,22,1 bis 2 (Statue der Victoria aus Tarent in der Curia Iulia)
- Wissowa 1902, S. 129 (Altar, geweiht am 28. August 29 v. Chr.; Entfernung als Ende des alten Reiches)
- Platner und Ashby 1929, S. 569 bis 570 (Altar; Entfernung 357 und 382; Symmachus und Ambrosius)
- Sueton, Augustus 100,2 (Statue der Victoria beim Leichenzug vorgeschlagen)
- Symmachus, Relatio 3 (Bittschrift 384); Kommentar Judaism and Rome, heurist.huma-num.fr
- Ambrosius, Briefe 17 und 18 (Gegenschrift)
- Münze Octavians mit Victoria auf der Kugel, Umschrift IMP CAESAR (Zeichnung nach A. Reinach 1913, bei Wikimedia Commons als Quinar beschrieben, siehe Bildnachweise)
Kult und Feste (zum Abschnitt)
- Platner und Ashby 1929, S. 570 (1. August)
- Wissowa 1902, S. 128 bis 129 (Spiele Sullas und Caesars, Wissowa nennt für die Spiele Sullas den 27. Oktober als Beginn, Victoria Augusta, Victoria Germaniciana, Feriale Cumanum 14. April, 28. August)
- Denar des Vespasian, Roman Imperial Coinage II², Vespasian Nr. 362 (Beschreibung des Portable Antiquities Scheme bei Wikimedia Commons)
Victoria und die Kaiser (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 128 bis 129 (Victoriamünzen, Victoria Germanica, Parthica, Sarmatica)
- Roman Imperial Coinage II², Vespasian Nr. 362 (VICTORIA AVGVSTI)
- Wikimedia Commons, Beschreibung des Abgusses der Trajanssäule im Nationalmuseum für Geschichte Rumäniens, Tafel 66 (Victoria zwischen zwei Siegeszeichen; Säule 113 n. Chr.), commons.wikimedia.org
- Wikimedia Commons, Beschreibung zum Foto von Carole Raddato („Image of Victoria, separating the two Dacian Wars on Trajan’s Column“), commons.wikimedia.org
Symbole und Aussehen (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 128 (Nike bekränzt ein Tropaion, Victoriatus)
- Denar des Vespasian, RIC II² 362 (Kranz und Palmzweig)
- Lombardia Beni Culturali: Vittoria alata (Fund am 20. Juli 1826, Typus der Aphrodite von Capua), lombardiabeniculturali.it
- meer.com: La Vittoria Alata (mit sechs Kaiserköpfen und Hunderten Bronzen gefunden), meer.com
- Fondazione Brescia Musei: Rubrica dedicata alla Vittoria Alata (nach der Restaurierung von Anfang an als Victoria geschaffen), bresciamusei.com
Victoria heute (zum Abschnitt)
- Austria-Forum: Berliner Siegessäule (Drake, Einweihung 2. September 1873, Kranz und Feldzeichen, Goldelse), austria-forum.org
- Kauperts Straßenführer: Siegessäule (Figur 8,30 Meter), berlin.kauperts.de
- deutschland.de: Brandenburger Tor (Schadow 1793, Paris 1806, Rückkehr 1814), deutschland.de
- Den Store Danske: Brandenburger Tor (Schinkel, Adler und Eisernes Kreuz), lex.dk
Victoria und Nike (zum Abschnitt)
- Hesiod, Theogonie 383 bis 388 (Nike, Tochter der Styx und des Pallas, bei Zeus)
- Dionysios von Halikarnassos 1,33,1 (Siegesgöttin als Tochter des Pallas, bei Athena aufgewachsen)
- Wissowa 1902, S. 128 (Nike mit Tropaion auf dem Victoriatus)
Ausgaben antiker Texte (Auswahl)
- Livius 10,33; 29,14; 35,9: lateinischer Text, The Latin Library
- Cassius Dio 51,22: Übersetzung E. Cary (Loeb 1917), LacusCurtius
- Sueton, Augustus 100: Übersetzung J. C. Rolfe (Loeb), LacusCurtius
- Dionysios von Halikarnassos, Römische Altertümer 1,32 bis 33: Übersetzung E. Cary (Loeb), LacusCurtius
- Hesiod, Theogonie 383 bis 388: Übersetzung H. G. Evelyn-White, Perseus Digital Library
- Symmachus, Relatio 3: lateinischer Text, IntraText
Fachliteratur und Online-Quellen
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. München 1902, Abschnitt Victoria S. 127 bis 129, archive.org
- Platner, Samuel Ball; Ashby, Thomas: A Topographical Dictionary of Ancient Rome. London 1929, Artikel Victoria S. 569 bis 570, LacusCurtius
- Wiseman, T. P.: The Temple of Victory on the Palatine. In: The Antiquaries Journal 61 (1981), S. 35 bis 52, cambridge.org
- Pensabene, Patrizio: Vent’anni di studi e scavi dell’Università di Roma „La Sapienza“ nell’area sud-ovest del Palatino (1977-1997). In: Il Palatino. Area sacra sud-ovest e Domus Tiberiana (Studia archaeologica 95). Rom 1998, S. 1 bis 154
- Online Etymology Dictionary: Victoria, etymonline.com
- Lombardia Beni Culturali: Vittoria alata, lombardiabeniculturali.it
- Deutscher Bundestag, Wissenschaftliche Dienste: Die Berliner Siegessäule (Aktueller Begriff, 2011), bundestag.de
Bildnachweise
- Hauptbild: Victoria schreibt auf einen Schild, Tafel 66 der Trajanssäule, Gipsabguss im Nationalmuseum für Geschichte Rumäniens, Bukarest. Foto: Joe Mabel, CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Victoriatus mit Jupiterkopf und Victoria, Zeichnung aus August Baumeister, Denkmäler des klassischen Altertums, 1887. Gemeinfrei | Wikimedia Commons
- Münze Octavians mit Victoria auf einer Kugel, Umschrift IMP CAESAR (bei Wikimedia Commons als Quinar beschrieben; Vorlage A. Reinach, Neapolis 1, 1913, Tafel 2). Bearbeitet von Rominator, gemeinfrei | Wikimedia Commons
- Denar des Vespasian mit VICTORIA AVGVSTI, RIC II² 362. Foto: The Portable Antiquities Scheme, Lydia Prosser, CC BY 2.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Victoria zwischen den beiden Dakerkriegen auf der Trajanssäule, Rom. Originaltitel bei Flickr „Trajan’s Column, Rome“, aufgenommen am 7. August 2016, bei Wikimedia Commons als „Separation of the two Dacian Wars on Trajan’s Column“. Foto: Carole Raddato, CC BY-SA 2.0, verkleinert | Flickr | Wikimedia Commons
- Vittoria Alata im Capitolium von Brescia. Foto: Wolfgang Moroder, CC BY-SA 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Bronzestatuette der Victoria, Kunsthistorisches Museum Wien, Inv. VI 372. Foto: Manfred Werner (Tsui), CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Victoria auf der Berliner Siegessäule. Foto: Christian David, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Quadriga auf dem Brandenburger Tor, Berlin. Foto: W. Bulach, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Nike von Samothrake, Louvre, Paris. Foto: Wilfredor, CC0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Produktfotos im Shop-Bereich: DER RÖMER SHOP
Zuletzt aktualisiert: 11. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.
Projekt:Projekt „Phoenix Pompeji“ · Soprintendenza Archäologica Neapel
