Für was steht die Göttin Venus?
Die Göttin Venus steht für Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit. Die Römer verehrten sie außerdem als Stammmutter ihres Volkes, denn ihr Sohn Aeneas galt als Ahnherr der Römer. Feldherren wie Sulla und Caesar sahen in ihr eine Göttin des Glücks und des Sieges. Ihre Symbole sind Taube, Myrte und Rose. Bei den Griechen hieß sie Aphrodite.
Das Wichtigste in Kürze
- Venus war die römische Göttin der Liebe, der Schönheit und der Fruchtbarkeit. Bei den Griechen hieß sie Aphrodite.
- Als Mutter des Aeneas galt sie als Stammmutter der Römer. Caesar verehrte sie als Venus Genetrix, als Ahnherrin seiner Familie.
- Als Venus Victrix und Venus Felix schenkte sie Sieg und Glück, Feldherren wie Sulla und Pompeius stellten sich unter ihren Schutz.
- Ihre Feste waren die Veneralia am 1. April und die Weinfeste Vinalia am 23. April und 19. August.
- Ihre Symbole sind Taube, Schwan, Myrte, Rose und Muschel. Nach ihr heißen der Planet Venus und im Italienischen und Französischen der Freitag.
Venus: die römische Göttin der Liebe
Venus war die Göttin der Liebe und der Schönheit. Für die Römer war sie aber noch viel mehr: die Mutter ihres Volkes, die Schutzherrin großer Feldherren und die Ahnfrau Caesars.
Der Dichter Lukrez begann sein großes Lehrgedicht mit einem Gebet an sie: „Mutter der Nachkommen des Aeneas, Freude der Menschen und Götter, segenspendende Venus“ (Lukrez, Über die Natur der Dinge 1,1 bis 2). Denn nach der Sage war Venus die Mutter des Trojaners Aeneas, und von ihm stammten die Römer ab. Caesar baute ihr einen Tempel mitten in seinem neuen Forum, Kaiser Hadrian den größten Tempel Roms.
Hier erfährst du, woher die römische Göttin Venus kam, wofür sie zuständig war, wer zu ihrer Familie gehörte, wie die Römer sie feierten und woran du sie auf Statuen und Münzen erkennst. Einen Überblick über alle Götter Roms findest du auf unserer Seite Römische Götter.
Venus Göttin im Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zu Venus, der römischen Göttin der Liebe, auf einen Blick. Ausführlich erklärt findest du alles in den folgenden Kapiteln.
| Merkmal | Venus |
|---|---|
| Name | Venus, im Genitiv Veneris |
| Griechische Entsprechung | Aphrodite |
| Etruskische Entsprechung | Turan |
| Zuständig für | Liebe, Schönheit, Fruchtbarkeit, Gärten, Glück und Sieg; Stammmutter der Römer |
| Herkunft | Nach Homer Tochter Jupiters und der Dione; nach Hesiod aus dem Schaum des Meeres geboren |
| Ehemann | Vulcanus, der Gott des Feuers |
| Geliebte (Auswahl) | Mars, Anchises, Adonis |
| Kinder (Auswahl) | Amor, auch Cupido genannt; Aeneas |
| Wichtige Beinamen | Genetrix, Victrix, Felix, Erycina, Verticordia, Cloacina, Obsequens |
| Symbole | Taube, Schwan, Myrte, Rose, Muschel, Apfel, Spiegel |
| Feste | Veneralia am 1. April, Vinalia am 23. April und am 19. August |
| Wichtigste Tempel in Rom | Venus Genetrix am Caesarforum, Venus und Roma an der Via Sacra, Venus Erycina auf dem Kapitol |
| Im Kreuzworträtsel | Römische Göttin der Liebe mit 5 Buchstaben: Venus; griechisch mit 9 Buchstaben: Aphrodite |
Herkunft und Name: Woher kommt die Göttin Venus?
Venus war ursprünglich eine bescheidene italische Göttin der Gärten und der Anmut. Erst durch die Gleichsetzung mit der griechischen Aphrodite wurde sie zur großen Göttin der Liebe.
Ihr Name war im alten Latein ein gewöhnliches Wort: venus bedeutete „Reiz, Liebreiz, Verlangen“. Verwandt sind venustas, „Anmut“, und venerari, „verehren“. Varro ruft sie zu Beginn seines Buchs über die Landwirtschaft als Hüterin der Gärten an, und am Fest der ländlichen Vinalia wurden ihr die Gärten geweiht (Varro, Über die Landwirtschaft 1,1,6; Über die lateinische Sprache 6,20).
Schon früh hatten die Latiner ein gemeinsames Heiligtum der Aphrodite, also der Venus, bei Lavinium, der Stadt, die Aeneas nach der Sage gegründet hatte (Strabon 5,3,5). Den ersten Tempel in Rom erhielt Venus vergleichsweise spät: 295 v. Chr. weihte Quintus Fabius Gurges der Venus Obsequens, der „Gnädigen“, einen Tempel, bezahlt aus Bußgeldern, die Frauen wegen Ehebruchs zahlen mussten (Livius 10,31,9).
Sehr alt ist auch das kleine Heiligtum der Venus Cloacina am Forum, an der Stelle, wo die Hauptkanalisation Roms, die Cloaca Maxima, das Forum durchquerte. Nach Plinius reinigten sich hier Römer und Sabiner nach dem Krieg um die geraubten Sabinerinnen mit Myrtenzweigen (Plinius, Naturgeschichte 15,119 bis 120). Das runde Heiligtum ist auf einem Denar des Jahres 42 v. Chr. abgebildet.
Wofür war Venus zuständig? Aufgaben und Beinamen
Venus war die Göttin der Liebe, der Schönheit und der Fruchtbarkeit. Für die Römer hatte sie zudem eine politische Rolle: Sie war die Mutter ihres Volkes und eine Göttin des Sieges.
Als Göttin der Liebe schützte sie Verlobte und Eheleute, half Liebenden und sorgte für Nachwuchs bei Menschen, Tieren und Pflanzen. Als Venus Verticordia, „die die Herzen wendet“, sollte sie Frauen und Mädchen zu Sittsamkeit und Treue anleiten (Ovid, Fasti 4,157 bis 160). Ihr Standbild weihte Sulpicia, die man unter allen Ehefrauen Roms als die keuscheste ausgewählt hatte (Valerius Maximus 8,15,12).
Seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. stellten sich die großen Feldherren unter ihren Schutz. Sulla nannte sich Felix, „der Glückliche“, und ließ sich auf Griechisch Epaphroditos nennen, „Liebling der Aphrodite“ (Plutarch, Sulla 34). Pompeius baute der Venus Victrix, der Siegbringerin, einen Tempel oben auf seinem großen Theater. Theater und Tempel weihte er 55 v. Chr. in seinem zweiten Konsulat mit großen Spielen ein (Cassius Dio 39,38,1; Plinius, Naturgeschichte 8,20). Nach Gellius nannte die Weihinschrift des Tempels, bei ihm „Tempel der Victoria“, aber schon das dritte Konsulat des Pompeius, also 52 v. Chr. (Gellius 10,1,7). Caesar schließlich verehrte sie als Venus Genetrix, als Stammmutter. Bei der Leichenrede für seine Tante Julia erklärte er, die Familie der Julier stamme von Venus ab (Sueton, Caesar 6,1). Auf seinen Münzen hält Venus eine kleine Siegesgöttin in der Hand.
Tabelle: die wichtigsten Beinamen der Venus
| Beiname | Bedeutung | Tempel und Beleg |
|---|---|---|
| Obsequens | „die Gnädige“ | Erster Venustempel Roms, 295 v. Chr. (Livius 10,31,9) |
| Erycina | Venus vom Berg Eryx auf Sizilien | Kapitol, geweiht 215 v. Chr. (Livius 23,31,9); vor der Porta Collina 181 v. Chr. (Livius 40,34,4) |
| Verticordia | „die die Herzen wendet“ | Tempel 114 v. Chr., nach einem Skandal um Vestalinnen (Iulius Obsequens 37; zum Namen Ovid, Fasti 4,157 bis 160) |
| Victrix | „die Siegbringerin“ | Tempel auf dem Theater des Pompeius, geweiht 55 v. Chr., Inschrift nach Gellius 52 v. Chr. |
| Genetrix | „die Stammmutter“ der Julier und der Römer | Caesarforum, geweiht 46 v. Chr. |
| Cloacina | Venus an der Cloaca Maxima, „die Reinigende“ | Rundes Heiligtum am Forum (Plinius, Naturgeschichte 15,119) |
Tempel der Venus in Rom: Kapitol, Caesarforum und Via Sacra
Mit dem Aufstieg Roms wuchs auch die Bedeutung der Venus. Ihre Tempel wurden immer prächtiger, bis Kaiser Hadrian ihr den größten Tempel der Stadt baute.
Nach der schweren Niederlage gegen Hannibal am Trasimenischen See 217 v. Chr. befragten die Römer die Sibyllinischen Bücher. Diese rieten, der Venus Erycina vom Berg Eryx auf Sizilien einen Tempel zu geloben. Er wurde 215 v. Chr. auf dem Kapitol geweiht (Livius 22,9 bis 10 und 23,31,9). Ein zweiter Tempel der Erycina entstand 181 v. Chr. vor der Porta Collina (Livius 40,34,4).
Venus Genetrix am Caesarforum
Vor der Entscheidungsschlacht von Pharsalos gegen Pompeius 48 v. Chr. gelobte Caesar der Venus einen Tempel. Am 26. September 46 v. Chr. weihte er ihn als Mittelpunkt seines neuen Forums der Venus Genetrix (Appian, Bürgerkriege 2,68 und 2,102). Im Tempel stand eine Statue der Göttin von dem Bildhauer Arkesilaos (Plinius, Naturgeschichte 35,156). Drei wieder aufgerichtete Säulen erheben sich noch heute über dem Forum.
Der Tempel der Venus und Roma
Den größten Tempel Roms ließ Kaiser Hadrian zwischen Forum und Kolosseum errichten. Er wurde um 135 n. Chr. geweiht und hatte zwei Kulträume, die Rücken an Rücken lagen: einen für Venus, die Stammmutter, und einen für Roma, die vergöttlichte Stadt. Nach einem Brand ließ Kaiser Maxentius ihn Anfang des 4. Jahrhunderts erneuern. Hadrian soll den Entwurf selbst gezeichnet haben, und den Architekten Apollodor, der ihn kritisierte, soll er später verbannt haben (Cassius Dio 69,4).
Kult und Feste: Veneralia und Vinalia
Die wichtigsten Feste der Venus lagen im April, dem Monat, den manche Römer sogar nach ihr benannt glaubten, und im August zur Weinlese.
Am 1. April feierten die Frauen die Veneralia. Sie nahmen der Statue der Venus Verticordia ihren Goldschmuck ab, wuschen sie, schmückten sie neu mit Blumen und Rosen und badeten selbst, mit Myrtenzweigen bekränzt (Ovid, Fasti 4,133 bis 162).
Am 23. April folgten die Vinalia, ein Weinfest, das Jupiter und Venus galt. An diesem Tag war der Tempel der Venus Erycina vor der Porta Collina geweiht worden, und Ovid erzählt, dass dort vor allem die Dirnen der Stadt ihre Göttin mit Minze, Myrte und Rosen beschenkten (Ovid, Fasti 4,863 bis 900). Am 19. August feierte man die ländlichen Vinalia zum Beginn der Weinlese, an dem die Gärten unter den Schutz der Venus gestellt wurden (Varro, Über die lateinische Sprache 6,20).
Faktencheck: Ist der April nach Venus benannt?
Schon die Römer stritten darüber. Ovid lässt Venus den April für sich beanspruchen und leitet den Namen von Aphrodite ab. Varro dagegen erklärt Aprilis mit aperire, „öffnen“, weil sich im Frühling die Erde öffnet (Ovid, Fasti 4,61 bis 62; Varro, Über die lateinische Sprache 6,33). Sicher geklärt ist die Herkunft des Monatsnamens bis heute nicht.
Venus Familie und Mythen: Aeneas, Amor und Mars
Die Römer übernahmen die Mythen der griechischen Aphrodite. Am wichtigsten war ihnen aber eine Geschichte: Venus als Mutter des Aeneas.
Über die Geburt der Göttin gab es zwei Sagen. Nach Homer war sie die Tochter des Zeus, also Jupiters, und der Göttin Dione (Homer, Ilias 5,370). Nach Hesiod dagegen entstand sie aus dem weißen Schaum des Meeres, nachdem Kronos seinen Vater Uranos entmannt hatte. Sie ging bei der Insel Kythera und auf Zypern an Land (Hesiod, Theogonie 188 bis 206). Dieses Bild der schaumgeborenen Göttin malte Botticelli in der „Geburt der Venus“.
Verheiratet war Venus mit dem hinkenden Schmiedegott Vulcanus. Glücklich war die Ehe nicht: Ihre große Liebe war der Kriegsgott Mars. Sie liebte auch den schönen Jäger Adonis, der von einem Eber getötet wurde und aus dessen Blut eine Blume wuchs (Ovid, Metamorphosen 10,519 bis 739).
Aeneas und die Stammmutter Roms
Mit dem trojanischen Prinzen Anchises hatte Venus einen Sohn, Aeneas. Er floh aus dem brennenden Troja nach Italien, und von seinen Nachkommen stammten Romulus und Remus ab. In Vergils Aeneis wacht Venus über ihren Sohn. Als er verwundet ist, bringt sie heimlich ein heilendes Kraut, mit dem der Arzt Iapyx die Pfeilspitze aus seiner Wunde holt (Vergil, Aeneis 12,411 bis 424). Jupiter verspricht ihr, dass aus dem Geschlecht ihres Sohnes ein Reich ohne Grenzen hervorgehen werde (Vergil, Aeneis 1,257 bis 296).
Das Urteil des Paris
Berühmt ist das Urteil des Paris. Die Göttin der Zwietracht warf einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „Der Schönsten“ unter die Götter. Juno, Minerva und Venus stritten darum, und der trojanische Prinz Paris sollte entscheiden. Venus versprach ihm die schönste Frau der Welt und erhielt den Apfel. So kam Paris zu Helena, und der Trojanische Krieg begann (Hyginus, Fabeln 92).
Amor, der Sohn der Venus
Ihr bekanntester Sohn ist Amor, auch Cupido genannt, der mit seinen Pfeilen Liebe entfacht. Der Schriftsteller Apuleius erzählt, wie Venus eifersüchtig auf die schöne Königstochter Psyche wird und Amor schickt, sie zu bestrafen. Doch Amor verliebt sich selbst in Psyche (Apuleius, Metamorphosen 4,28 bis 6,24).
Venus Symbole und Aussehen: Taube, Myrte und Muschel
Auf Statuen und Wandbildern erkennst du Venus als schöne junge Frau, oft leicht bekleidet oder unbekleidet, begleitet von Amor, Tauben oder einem Delfin.
Ihre heiligen Tiere sind die Taube und der Schwan. Nach Ovid zogen Schwäne ihren Wagen durch die Luft (Ovid, Metamorphosen 10,708 bis 718). Heilig waren ihr die Myrte und die Rose, dazu der Apfel aus dem Urteil des Paris. Die Muschel und der Delfin erinnern an ihre Geburt aus dem Meer.
Die Römer kannten mehrere berühmte Bildtypen. Die Venus Genetrix trägt ein dünnes, eng anliegendes Gewand und zieht mit der erhobenen Hand einen Mantel über die Schulter. Dieser Typ geht auf ein griechisches Werk vom Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. zurück. Andere Statuen zeigen Venus nackt, die Hände schützend vor dem Körper, wie die Kapitolinische Venus. Die berühmteste Darstellung, die Venus von Milo im Louvre, ist eigentlich eine griechische Aphrodite aus der Zeit um 130 bis 100 v. Chr. Ein Bauer fand sie 1820 auf der Insel Milos, ihre Arme sind verloren.
Das Zeichen ♀, das heute für den Planeten Venus und für das weibliche Geschlecht steht, wird oft als Handspiegel der Göttin gedeutet. In der Alchemie stand es für Kupfer, das Metall der Insel Zypern, auf der Venus an Land gegangen sein soll. Seine wirkliche Herkunft ist allerdings umstritten.
Venus im Römischen Reich: Pompeji und Tonfiguren
Venus wurde überall im Reich verehrt. Eine Stadt hatte sie sogar zur Schutzgöttin: Pompeji am Vesuv.
Als Sulla 80 v. Chr. Veteranen in Pompeji ansiedelte, erhielt die Stadt den Namen Colonia Cornelia Veneria Pompeianorum, nach seiner Familie und nach seiner Schutzgöttin Venus. Ihr großer Tempel lag nahe der Porta Marina auf einer Terrasse mit Blick auf das Meer. Auf Wandbildern und Ladenschildern erscheint die Venus Pompeiana mit Krone und Zepter, oft mit Amor an ihrer Seite.
Auch die Kaiser verehrten Venus als Ahnfrau. Auf dem Augustusforum stand ihre Statue zusammen mit Mars und dem vergöttlichten Caesar im Tempel des Mars Ultor, und viele Kaiserinnen ließen sich auf Münzen als Venus Genetrix oder Venus Victrix darstellen.
In Gallien und Germanien waren kleine weiße Tonfiguren der nackten Venus äußerst beliebt. Sie wurden in Werkstätten im Tal des Allier in Mittelfrankreich und in Köln in großer Zahl hergestellt. Man findet sie in Häusern, Heiligtümern und Gräbern, wo sie wohl Fruchtbarkeit und Schutz bringen sollten.
Nachleben: Planet, Freitag und Botticelli
Venus ist bis heute die bekannteste Göttin der Antike. Ihr Name leuchtet am Himmel und steckt in Wochentagen, Kunstwerken und Redewendungen.
Der Planet Venus ist nach Sonne und Mond das hellste Gestirn am Himmel. Weil er am Morgen und am Abend besonders strahlend leuchtet, nannten ihn die Römer Lucifer, „Lichtbringer“, als Morgenstern und Vesper als Abendstern. Der Freitag war der Tag der Venus, dies Veneris: Daraus wurden venerdì im Italienischen, vendredi im Französischen und viernes im Spanischen. Der deutsche Freitag ist nach der germanischen Göttin Frija benannt, die man mit Venus gleichsetzte.
Kein Werk hat das Bild der Venus so geprägt wie Sandro Botticellis „Geburt der Venus“ in den Uffizien in Florenz, gemalt um 1485. Später malten Tizian, Rubens und viele andere die Göttin, und Richard Wagner verlegte in seiner Oper „Tannhäuser“ ihr Reich in den sagenhaften Venusberg.
Faktencheck: Die Venus von Willendorf
Die berühmte Venus von Willendorf im Naturhistorischen Museum in Wien hat mit der römischen Göttin nichts zu tun. Die kleine Kalksteinfigur ist rund 30.000 Jahre alt und wurde 1908 in der Wachau gefunden. Den Namen Venus gaben ihr erst die Forscher der Neuzeit. Dasselbe gilt für die noch ältere Venus vom Hohle Fels bei Blaubeuren, die rund 40.000 Jahre alt ist.
Venus und Aphrodite: der Unterschied
Sind Venus und Aphrodite dieselbe Göttin? Die Römer setzten beide gleich und übernahmen die Mythen der Aphrodite. Die römische Venus hatte aber Aufgaben, die über das griechische Vorbild hinausgingen.
| Merkmal | Aphrodite | Venus |
|---|---|---|
| Herkunft | griechische Göttin mit Wurzeln im Orient und auf Zypern | altitalische Göttin der Gärten und der Anmut |
| Hauptrolle | Liebe, Schönheit, Verführung | Liebe und Schönheit, dazu Stammmutter der Römer, Sieg und Glück |
| Wichtige Heiligtümer | Paphos auf Zypern, Kythera, Korinth | Caesarforum, Venus und Roma, Kapitol, Eryx, Pompeji |
| Politische Rolle | gering | groß: Ahnfrau der Julier, Schutzgöttin von Sulla, Pompeius und Caesar |
| Mythen | viele eigene Geschichten | fast alle von Aphrodite übernommen, dazu Vergils Aeneis |
Typisch römisch an Venus sind ihre Rolle als Mutter des Aeneas und als Siegesgöttin der Feldherren. Das unterscheidet sie von der griechischen Aphrodite, die vor allem für Liebe und Verführung stand.
Fazit: Venus, Göttin der Liebe und Mutter Roms
Venus war für die Römer weit mehr als eine schöne Liebesgöttin. Sie war die Mutter des Aeneas, die Ahnfrau Caesars und die Siegbringerin großer Feldherren.
Aus einer bescheidenen Göttin der Gärten wurde so eine der wichtigsten Göttinnen des Reiches, mit dem größten Tempel Roms. Im Planeten, im Freitag vieler Sprachen und in unzähligen Kunstwerken ist sie bis heute lebendig.
Häufige Fragen zur Göttin Venus
Für was steht die Göttin Venus?
Die Göttin Venus steht für Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit. Die Römer verehrten sie außerdem als Stammmutter ihres Volkes, denn ihr Sohn Aeneas galt als Ahnherr der Römer. Feldherren wie Sulla und Caesar sahen in ihr eine Göttin des Glücks und des Sieges. Ihre Symbole sind Taube, Myrte und Rose. Bei den Griechen hieß sie Aphrodite.
Was ist das Symbol der Göttin Venus?
Die wichtigsten Symbole der Venus sind die Taube und der Schwan, dazu Myrte, Rose, Apfel und Muschel. Die Muschel und der Delfin erinnern an ihre Geburt aus dem Meer, der Apfel an das Urteil des Paris. Das Zeichen ♀ wird oft als Handspiegel der Göttin gedeutet.
Wie wird die Göttin Venus dargestellt?
Venus erscheint als schöne junge Frau, oft in einem dünnen Gewand oder unbekleidet. Häufig begleiten sie Amor, Tauben oder ein Delfin. Die Venus Genetrix zieht einen Mantel über die Schulter, die Venus Pompeiana trägt Krone und Zepter.
Wer ist die Göttin Venus?
Venus ist die römische Göttin der Liebe, der Schönheit und der Fruchtbarkeit, bei den Griechen hieß sie Aphrodite. Als Mutter des Aeneas galt sie als Stammmutter der Römer, Caesar verehrte sie als Ahnfrau seiner Familie.
Wie wurde die Göttin Venus geboren?
Dazu gab es zwei Sagen. Nach Hesiod entstand sie aus dem Schaum des Meeres und ging auf Zypern an Land. Nach Homer war sie die Tochter Jupiters und der Göttin Dione. Botticellis „Geburt der Venus“ zeigt die Geburt aus dem Meer.
Wie viele Kinder hat die Göttin Venus?
Eine feste Zahl nennen die antiken Quellen nicht. Am bekanntesten sind Amor, auch Cupido genannt, und Aeneas, ihr Sohn mit dem Trojaner Anchises. Mit Mars hatte sie nach griechischer Sage Phobos und Deimos, Furcht und Schrecken, sowie Harmonia.
Wer ist der Sohn der Göttin Venus?
Die bekanntesten Söhne der Venus sind Amor, der mit seinen Pfeilen Liebe entfacht, und Aeneas. Aeneas floh aus Troja nach Italien und galt als Ahnherr von Romulus und Remus und damit aller Römer.
Wer ist die Göttin Venus Genetrix?
Venus Genetrix bedeutet „Venus die Stammmutter“. Unter diesem Beinamen verehrte Caesar die Göttin als Ahnfrau seiner Familie, der Julier. Er weihte ihr 46 v. Chr. einen Tempel als Mittelpunkt seines neuen Forums in Rom.
Wie heißt die römische Göttin der Liebe?
Die römische Göttin der Liebe heißt Venus. Im Kreuzworträtsel ist sie die Lösung für „römische Göttin der Liebe“ mit 5 Buchstaben. Ihr griechisches Gegenstück Aphrodite hat 9 Buchstaben.
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Quellen
Belege nach Abschnitten
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Einstieg (zum Abschnitt)
- Lukrez, Über die Natur der Dinge 1,1 bis 2 (Gebet an Venus)
- Appian, Bürgerkriege 2,102 (Tempel der Venus Genetrix am Caesarforum); Cassius Dio 69,4 (Tempel der Venus und Roma)
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Homer, Ilias 5,370 (Tochter der Dione); Hesiod, Theogonie 188 bis 206 (Geburt aus dem Meer)
- Ovid, Fasti 4,133 bis 162 (Veneralia am 1. April); 4,863 bis 900 (Vinalia am 23. April); Varro, Über die lateinische Sprache 6,20 (Vinalia rustica am 19. August)
- Schilling, Robert: La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu'au temps d'Auguste. Paris 1954
- Weitere Angaben sind in den folgenden Abschnitten belegt.
Herkunft und Name (zum Abschnitt)
- Varro, Über die Landwirtschaft 1,1,6; Über die lateinische Sprache 6,20 (Venus als Göttin der Gärten)
- Strabon 5,3,5 (Heiligtum bei Lavinium)
- Livius 10,31,9 (erster Tempel 295 v. Chr.)
- Plinius, Naturgeschichte 15,119 bis 120 (Venus Cloacina)
- Schilling 1954
Aufgaben und Beinamen (zum Abschnitt)
- Ovid, Fasti 4,157 bis 160 (Verticordia); Valerius Maximus 8,15,12 (Sulpicia weiht das Standbild); Iulius Obsequens 37 (Tempel 114 v. Chr.)
- Plutarch, Sulla 34 (Felix, Epaphroditos)
- Cassius Dio 39,38,1; Plinius, Naturgeschichte 8,20 (Weihe von Theater und Tempel 55 v. Chr.); Gellius 10,1,6 bis 7 (Weihinschrift mit dem dritten Konsulat)
- Sueton, Caesar 6,1 (Abstammung der Julier)
- Livius 10,31,9; 23,31,9; 40,34,4 (Tempel und Beinamen in der Tabelle)
- Plinius, Naturgeschichte 15,119 (Cloacina)
Tempel in Rom (zum Abschnitt)
- Livius 22,9,10 und 23,31,9 (Venus Erycina auf dem Kapitol)
- Livius 40,34,4 (Tempel vor der Porta Collina)
- Appian, Bürgerkriege 2,68 und 2,102 (Gelübde vor Pharsalos, Weihe des Tempels der Venus Genetrix)
- Plinius, Naturgeschichte 35,156 (Kultbild des Arkesilaos)
- Cassius Dio 69,4 (Hadrian, Apollodor und der Tempel der Venus und Roma)
Kult und Feste (zum Abschnitt)
- Ovid, Fasti 4,133 bis 162 (Veneralia)
- Ovid, Fasti 4,863 bis 900 (Vinalia im April)
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,20 (Vinalia rustica)
- Ovid, Fasti 4,61 bis 62; Varro, Über die lateinische Sprache 6,33 (Name des April)
Familie und Mythen (zum Abschnitt)
- Homer, Ilias 5,370; Hesiod, Theogonie 188 bis 206 (Herkunft)
- Ovid, Metamorphosen 10,519 bis 739 (Adonis)
- Vergil, Aeneis 12,411 bis 424 und 1,257 bis 296 (Venus und Aeneas)
- Hyginus, Fabeln 92 (Urteil des Paris)
- Apuleius, Metamorphosen 4,28 bis 6,24 (Amor und Psyche)
Symbole und Aussehen (zum Abschnitt)
- Ovid, Metamorphosen 10,708 bis 718 (Schwanenwagen)
- Venus Genetrix, Typ Fréjus, Louvre, Paris (Ma 335); Venus von Milo, Louvre, Paris (Ma 399)
Römisches Reich (zum Abschnitt)
- Cicero, Für Sulla 60 bis 62 (sullanische Kolonie in Pompeji)
- Venustempel in Pompeji; Venus Pompeiana, Wandbild aus der Taberna IX 7,1, Antiquarium Pompeji (Bildunterschriften)
- Ovid, Tristien 2,295 bis 296 (Venus neben Mars Ultor)
- Rouvier-Jeanlin, Micheline: Les figurines gallo-romaines en terre cuite au Musée des Antiquités Nationales. Paris 1972 (Tonfiguren aus dem Allier-Tal und Köln)
Nachleben (zum Abschnitt)
- Plinius, Naturgeschichte 2,36 (Lucifer als Morgenstern, Vesper als Abendstern)
- Sandro Botticelli: Die Geburt der Venus, um 1485, Uffizien, Florenz
- Naturhistorisches Museum Wien: Venus von Willendorf; Urgeschichtliches Museum Blaubeuren: Venus vom Hohle Fels
Venus und Aphrodite (zum Abschnitt)
- Zusammenfassung; die Belege stehen in den Abschnitten Herkunft, Aufgaben, Tempel in Rom und Familie
- Schilling, Robert: La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu'au temps d'Auguste. Paris 1954
Antike Quellen
- Ovid, Fasti 4,61 bis 62; 4,133 bis 162; 4,157 bis 160; 4,863 bis 900; lateinisch und englisch, Übersetzung J. G. Frazer (1931), archive.org
- Ovid, Metamorphosen 10,519 bis 739 (Adonis); Band 2, lateinisch und englisch, Übersetzung F. J. Miller (1916), archive.org
- Lukrez, Über die Natur der Dinge 1,1 bis 2; englische Übersetzung H. A. J. Munro (1920), archive.org
- Livius, Römische Geschichte 10,31,9; 22,9,10; 23,31,9; 40,34,4
- Vergil, Aeneis 1,257 bis 296 und 12,411 bis 424; Band 1 und Band 2, lateinisch und englisch, Übersetzung H. R. Fairclough, archive.org
- Apuleius, Metamorphosen 4,28 bis 6,24 (Amor und Psyche); lateinisch und englisch, Übersetzung W. Adlington, bearbeitet von S. Gaselee (1924), archive.org
- Homer, Ilias 5,370; Hesiod, Theogonie 188 bis 206; griechisch und englisch, Übersetzung H. G. Evelyn-White (1914), archive.org
- Varro, Über die Landwirtschaft 1,1,6; Varro, Über die lateinische Sprache 6,20 und 6,33; Plinius der Ältere, Naturgeschichte 8,20; 15,119 bis 120 und 35,156; Strabon 5,3,5; Plutarch, Sulla 34; Sueton, Caesar 6,1; Appian, Bürgerkriege 2,68 und 2,102 (englische Übersetzung H. White, Band 2 (1899), archive.org); Cassius Dio 39,38,1 und 69,4; Hyginus, Fabeln 92
- Iulius Obsequens, Prodigien 37; Valerius Maximus 8,15,12; Gellius, Attische Nächte 10,1,6 bis 7
Fachliteratur und Online-Quellen
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912; archive.org
- Schilling, Robert: La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu'au temps d'Auguste. Paris 1954
- Rüpke, Jörg: Die Religion der Römer. Eine Einführung. 2. Auflage, München 2006
Bildnachweise
- Hauptbild: Edward Lear: Der Tempel der Venus und Roma in Rom, 19. Jahrhundert | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Denar des Lucius Mussidius Longus mit dem Heiligtum der Venus Cloacina (Crawford 494/42b) | Foto: Classical Numismatic Group | CC BY-SA 2.5, verkleinert | Wikimedia Commons
- Denar Caesars mit Venus (Crawford 480/10) | Foto: Classical Numismatic Group | CC BY-SA 2.5, verkleinert | Wikimedia Commons
- Tempel der Venus Genetrix, Caesarforum, Rom | Foto: Jebulon | CC0 1.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Tempel der Venus und Roma, Rom | Foto: Diego Delso | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Denar des Gaius Considius Nonianus mit Venus Erycina (Crawford 424/1) | Foto: Classical Numismatic Group | CC BY-SA 2.5, verkleinert | Wikimedia Commons
- Wandbild mit Iapyx, Aeneas und Venus aus Pompeji, Archäologisches Nationalmuseum Neapel | Foto: Carole Raddato | CC BY-SA 2.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Sarkophag mit dem Urteil des Paris, Palazzo Altemps, Rom (Inv. 8563) | Foto: Jastrow (Marie-Lan Nguyen) | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Venus Genetrix (Typ Fréjus), Louvre, Paris (Ma 335) | Foto: Shonagon | CC0 1.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Venus von Milo, Louvre, Paris (Ma 399) | Foto: Jastrow (Marie-Lan Nguyen) | gemeinfrei, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Venustempel, Pompeji | Foto: Wknight94 | CC BY-SA 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Venus Pompeiana mit Amor, Wandbild aus der Taberna der vier Götter (IX 7,1), Antiquarium Pompeji | Foto: MumblerJamie | CC BY-SA 2.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Der Planet Venus, Raumsonde Mariner 10 (PIA23791) | NASA/JPL-Caltech | gemeinfrei, verkleinert | Wikimedia Commons
- Sandro Botticelli: Die Geburt der Venus, um 1485, Uffizien, Florenz | gemeinfrei, zugeschnitten (Ausschnitt) und verkleinert | Wikimedia Commons
- Produktfotos im Shop-Bereich: DER RÖMER SHOP
Zuletzt aktualisiert: 10. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.
Projekt:Projekt „Phoenix Pompeji“ · Soprintendenza Archäologica Neapel
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