Für was steht die Göttin Vesta?
Die Göttin Vesta steht für das Herdfeuer, den Mittelpunkt jedes Hauses und des ganzen römischen Staates. In ihrem runden Tempel am Forum hüteten sechs Priesterinnen, die Vestalinnen, ein ewiges Feuer, das nie erlöschen durfte. Vesta war eine Tochter von Saturn und Ops. Bei den Griechen hieß sie Hestia.
Das Wichtigste in Kürze
- Vesta war die römische Göttin des Herdfeuers, des Hauses und des ganzen Staates. Bei den Griechen hieß sie Hestia.
- In ihrem runden Tempel am Forum Romanum brannte ein ewiges Feuer, das nie erlöschen durfte. Ein Götterbild gab es darin nicht.
- Das Feuer hüteten sechs Priesterinnen, die Vestalinnen. Sie dienten 30 Jahre lang und mussten in dieser Zeit keusch leben.
- Ihre Eltern waren Saturn und Ops, ihre Geschwister Jupiter, Juno, Neptun, Pluto und Ceres. Vesta blieb unverheiratet und kinderlos.
- Ihr Fest waren die Vestalia vom 7. bis 15. Juni. Ihre Zeichen sind Feuer, Opferschale, Zepter und der Esel.
Vesta: die römische Göttin des Herdfeuers
Keine Gottheit war den Römern so nah wie Vesta. Sie wohnte im Feuer des Herdes, an dem jede Familie kochte, sich wärmte und den Göttern opferte.
Was im kleinen Haus galt, galt auch für den Staat. Im Herzen Roms, am Forum Romanum, stand ihr runder Tempel. Darin brannte ein Feuer, das Tag und Nacht gehütet wurde, denn solange es brannte, so glaubten die Römer, war die Stadt sicher. Die Priesterinnen, die es bewachten, die Vestalinnen, gehören bis heute zu den bekanntesten Gestalten der römischen Religion.
Hier erfährst du, für was die Göttin Vesta steht, wer zu ihrer Familie gehörte, wie ihr Tempel aussah, wer die Vestalinnen waren und wie die Römer Vesta feierten. Einen Überblick über alle Götter Roms findest du auf unserer Seite Römische Götter.
Vesta Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zur römischen Göttin Vesta auf einen Blick. Ausführlich erklärt findest du alles in den folgenden Kapiteln.
| Merkmal | Vesta |
|---|---|
| Name | Vesta |
| Griechische Entsprechung | Hestia |
| Zuständig für | Herdfeuer, Haus und Familie, das ewige Feuer des Staates, Bäcker und Müller |
| Eltern | Saturn und Ops |
| Geschwister | Jupiter, Juno, Neptun, Pluto und Ceres |
| Ehe und Kinder | keine, Vesta blieb Jungfrau |
| Symbole | Feuer und Herd, Opferschale (Patera), Zepter, Fackel, Palladium, Esel |
| Heiligtum in Rom | Rundtempel am Forum Romanum mit dem Haus der Vestalinnen |
| Priesterinnen | sechs Vestalinnen unter der obersten Vestalin, der Vestalis maxima |
| Feste | Vestalia vom 7. bis 15. Juni; Erneuerung des Feuers am 1. März |
| Im Kreuzworträtsel | Römische Göttin des Herdes mit 5 Buchstaben: Vesta; griechisch mit 6 Buchstaben: Hestia |
Wer ist die Göttin Vesta? Herkunft und Familie
Vesta gehört zu den ältesten Gottheiten Roms. Nach der Überlieferung war ihr Kult älter als die Stadt selbst und reichte zurück bis nach Alba Longa und Troja.
Der Name Vesta ist mit dem griechischen Hestia verwandt, das schlicht „Herd“ bedeutet. Schon Cicero meinte, die Römer hätten den Namen von den Griechen übernommen (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,67). Ob die Römer ihn tatsächlich entlehnt haben oder beide Namen auf ein gemeinsames älteres Wort zurückgehen, ist unter Sprachforschern umstritten.
Nach der römischen Sage brachte Aeneas das heilige Feuer aus dem brennenden Troja nach Italien (Vergil, Aeneis 2,296 bis 297). König Numa Pompilius, der Nachfolger des Romulus, richtete in Rom den Dienst der Vestalinnen ein (Livius 1,20,3). Schon die Mutter von Romulus und Remus, Rhea Silvia, war Vestalin in Alba Longa gewesen (Livius 1,3,11). In jedem Gebet und bei jedem Opfer riefen die Römer Vesta zuletzt an, weil sie die Hüterin des Innersten war, so wie Janus immer am Anfang stand (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,67).
Vesta Familie: Eltern und Geschwister
Vesta war eine Tochter des Saturn und der Ops. Ovid nennt sie zusammen mit Juno und Ceres als dritte Tochter dieses Paares (Ovid, Fasti 6,285 bis 286). Ihre Brüder waren Jupiter, Neptun und Pluto. Nach Hesiod war Hestia sogar das erstgeborene Kind von Kronos und Rhea, den griechischen Entsprechungen von Saturn und Ops (Hesiod, Theogonie 453 bis 454).
Einen Ehemann und Kinder hatte Vesta nicht. Nach dem homerischen Hymnus an Aphrodite warben Poseidon und Apollo um Hestia, doch sie wies beide ab und schwor, für immer Jungfrau zu bleiben (Homerischer Hymnus an Aphrodite 21 bis 32). Ovid fasst es knapp zusammen: Vesta sei nichts anderes als die lebendige Flamme, und aus einer Flamme entstehe kein Leben (Ovid, Fasti 6,291 bis 292).
Für was steht die Göttin Vesta? Herd, Haus und Staat
Vesta stand für das Herdfeuer und alles, was davon abhing: das Kochen, die Wärme, den Zusammenhalt der Familie. Für die Römer war sie die Göttin der Mitte.
Der Herd war der Mittelpunkt jedes römischen Hauses. Hier wurde gekocht und den Hausgöttern geopfert. Ovid erinnert daran, dass man früher auf langen Bänken vor dem Herd saß und glaubte, die Götter säßen mit am Tisch (Ovid, Fasti 6,305 bis 306). Neben den Laren und Penaten gehörte Vesta zu den Schutzgottheiten des Hauses.
Was der Herd für die Familie war, war ihr Tempel für den ganzen Staat: der gemeinsame Herd des römischen Volkes. Erlosch das Feuer dort, galt das als schlimmes Vorzeichen. Als es im Jahr 206 v. Chr. ausging, ließ der Pontifex Maximus die Vestalin, die in dieser Nacht Wache hatte, auspeitschen, und es wurden Sühnopfer gebracht (Livius 28,11,6 bis 7). Ging das Feuer aus, durfte es nicht an einem anderen Feuer neu entzündet werden. Plutarch berichtet, man habe es mit einem Hohlspiegel aus den Strahlen der Sonne neu entfacht (Plutarch, Numa 9,6 bis 7).
Ovid geht noch weiter: Vesta sei dasselbe wie die Erde, denn beide trügen ein wachendes Feuer in ihrer Mitte (Ovid, Fasti 6,267 bis 282).
Tabelle: die Aufgaben der Vesta
| Bereich | Was Vesta tat | Beleg |
|---|---|---|
| Herdfeuer im Haus | schützte Herd, Mahlzeiten und Familie | Ovid, Fasti 6,305 bis 306 |
| Staatsherd | ihr ewiges Feuer stand für den Fortbestand Roms | Livius 28,11,6 bis 7 |
| Gebet und Opfer | wurde am Ende jedes Gebets angerufen | Cicero, Über das Wesen der Götter 2,67 |
| Heilige Pfänder | in ihrem Tempel lagen geheime Heiligtümer wie das Palladium | Ovid, Fasti 6,419 bis 454 |
| Bäcker und Müller | schützte Backöfen und Mühlen | Ovid, Fasti 6,311 bis 318 |
Was ist der Tempel der Göttin Vesta? Der Rundtempel am Forum
Der Tempel der Vesta war ein kleiner Rundbau am Forum Romanum, der wichtigste und zugleich geheimnisvollste Tempel Roms.
Seine runde Form erinnerte an die Hütten der Frühzeit. Ovid erzählt, dass er einst mit Stroh gedeckt war und seine Wände aus Flechtwerk bestanden (Ovid, Fasti 6,261 bis 262), und er erklärt die Rundung mit der Gestalt der Erde. Ein Götterbild gab es darin nicht. Ovid gibt zu, er habe lange geglaubt, im Tempel stünden Statuen der Vesta, bis er erfuhr, dass unter der gewölbten Kuppel keine einzige steht (Ovid, Fasti 6,295 bis 298). Die Göttin war im Feuer selbst gegenwärtig.
Im innersten Raum, dem penus Vestae, lagen geheime Heiligtümer, die nur die Vestalinnen sehen durften. Dazu gehörte das Palladium, ein altes Bild der Pallas Athene, das Aeneas aus Troja gerettet haben soll. Als der Tempel 241 v. Chr. brannte, holte der Pontifex Maximus Lucius Caecilius Metellus das Palladium aus den Flammen und verlor dabei sein Augenlicht (Plinius der Ältere, Naturgeschichte 7,141).
Brände und Wiederaufbau
Der Tempel brannte mehrmals ab, auch beim großen Brand Roms unter Nero im Jahr 64 n. Chr. (Tacitus, Annalen 15,41). Seine letzte Gestalt erhielt er nach einem Brand im Jahr 191 n. Chr., als Julia Domna, die Frau des Kaisers Septimius Severus, ihn neu errichten ließ. Der heute sichtbare Teil mit Säulen und Gebälk wurde 1930 aus gefundenen Bauteilen teilweise wieder aufgebaut.
Wie der Tempel einst aussah, zeigen römische Münzen. Ein Denar des Quintus Cassius Longinus aus dem Jahr 55 v. Chr. zeigt den Rundtempel mit einem Amtsstuhl darin. Der Münzmeister erinnerte damit wohl an seinen Vorfahren Lucius Cassius Longinus Ravilla, der 113 v. Chr. als Sonderrichter einen Prozess gegen Vestalinnen geführt hatte.
Als Augustus im Jahr 12 v. Chr. Pontifex Maximus wurde, zog er nicht in das Amtshaus am Forum. Stattdessen weihte er am 28. April in seinem Haus auf dem Palatin ein eigenes Heiligtum der Vesta (Ovid, Fasti 4,949 bis 954).
Haus der Vestalinnen
Gleich neben dem Tempel lag das Haus der Vestalinnen, das Atrium Vestae. Um einen langen Innenhof mit Wasserbecken lagen Wohn- und Arbeitsräume auf mehreren Stockwerken. Im Hof stehen heute Statuen oberster Vestalinnen, deren Sockel Ehreninschriften aus dem 3. und 4. Jahrhundert n. Chr. tragen.
Wer sind die Priesterinnen der Göttin Vesta? Die Vestalinnen
Die Vestalinnen waren die einzigen Priesterinnen, die dem römischen Staat dienten. Sie genossen Ehren wie kaum eine andere Frau und lebten zugleich unter strengsten Regeln.
Wer waren die Vestalinnen?
Es gab sechs Vestalinnen (Plutarch, Numa 10,1; Dionysios von Halikarnassos, Römische Altertümer 2,67). Der Pontifex Maximus wählte sie im Alter von sechs bis zehn Jahren aus. Beide Eltern mussten noch leben, und das Mädchen durfte keinen körperlichen Makel haben. Mit der Aufnahme schied es aus der Gewalt des Vaters aus (Gellius, Attische Nächte 1,12).
Der Dienst dauerte 30 Jahre: zehn Jahre lernten sie, zehn Jahre übten sie die heiligen Handlungen aus, zehn Jahre unterrichteten sie die Jüngeren. Danach durften sie heiraten, was aber nur wenige taten (Plutarch, Numa 10,2). Ihre wichtigste Aufgabe war es, das Feuer zu hüten. Außerdem holten sie Wasser aus einer heiligen Quelle, bereiteten das gesalzene Opferschrot, die mola salsa, zu und bewahrten die geheimen Heiligtümer im Tempel.
Vestalinnen Kleidung
Vestalinnen trugen ein langes weißes Gewand. Um den Kopf wanden sie die infula, eine Binde aus Wolle, deren Bänder, die vittae, auf die Schultern fielen. Beim Opfer kam ein weißer Schleier dazu, das suffibulum. Das Haar war wie bei einer Braut in sechs Strähnen geflochten. Der Marmorkopf im British Museum zeigt die Falten der infula deutlich.
Vorrechte und Strafen
Vestalinnen hatten Rechte, die sonst keine Römerin besaß. Sie durften ohne Vormund ein Testament machen, wurden von einem Liktor begleitet, und wenn ihnen ein zum Tod Verurteilter zufällig begegnete, wurde er begnadigt (Plutarch, Numa 10,3). Wichtige Dokumente vertraute man ihnen an: Caesar und Augustus hinterlegten ihre Testamente bei den Vestalinnen (Sueton, Caesar 83; Augustus 101).
Brach eine Vestalin ihr Gelübde der Keuschheit, drohte ihr eine grausame Strafe. Man brachte sie auf das „Verbrecherfeld“, den Campus Sceleratus beim Collinischen Tor, und schloss sie dort mit etwas Brot, Wasser, Milch und Öl lebendig in eine unterirdische Kammer ein (Plutarch, Numa 10,4 bis 7). Livius berichtet etwa von der Vestalin Minucia, die im Jahr 337 v. Chr. so bestraft wurde (Livius 8,15,7 bis 8).
Vestalia und andere Feste der Vesta
Das große Fest der Göttin waren die Vestalia im Juni. Für einige Tage öffnete sich dann der sonst verschlossene innere Raum ihres Tempels.
Vom 7. bis 15. Juni durften die Frauen Roms barfuß zum Tempel kommen und Opfer bringen (Ovid, Fasti 6,395 bis 396). Am 15. Juni wurde der Tempel gereinigt und der Unrat in den Tiber gebracht (Ovid, Fasti 6,713 bis 714). Der Kalender vermerkte diesen Tag mit den Buchstaben Q. ST. D. F.: Erst wenn der Mist hinausgeschafft war, durften wieder Gerichtsgeschäfte stattfinden (Varro, Über die lateinische Sprache 6,32).
Die Vestalia waren auch ein Fest der Bäcker und Müller. Mühlsteine wurden mit Kränzen geschmückt, und die Esel, die die Mühlen drehten, trugen Kränze und Ketten aus Brot (Ovid, Fasti 6,311 bis 318). Ovid erzählt dazu eine Geschichte: Bei einem Fest der Götter wollte Priapus die schlafende Vesta überfallen, doch ein Esel schrie laut auf, und Vesta erwachte. Seitdem ehrte man den Esel an ihrem Fest (Ovid, Fasti 6,319 bis 348).
Das neue Feuer am 1. März
Am 1. März, dem alten Neujahrstag, entzündeten die Vestalinnen das Feuer im Tempel neu und schmückten ihn mit frischem Lorbeer (Ovid, Fasti 3,135 bis 144; Macrobius, Saturnalien 1,12,6).
Asche und Blut: die Vestalinnen bei anderen Festen
Bei den Fordicidia am 15. April verbrannte die älteste Vestalin die ungeborenen Kälber geopferter Kühe. Die Asche mischten die Vestalinnen mit dem Blut des Oktoberpferds, das am 15. Oktober dem Mars geopfert wurde, und mit Bohnenstroh. Dieses Räuchermittel zur Reinigung gaben sie an den Parilia am 21. April an das Volk aus (Ovid, Fasti 4,629 bis 640 und 4,731 bis 734).
Vesta Göttin Symbol: Feuer, Opferschale und Esel
Das wichtigste Zeichen der Vesta war das Feuer selbst. Weil in ihrem Tempel kein Bild stand (Ovid, Fasti 6,295 bis 298), gibt es von ihr weniger Darstellungen als von anderen Gottheiten.
Wo sie doch dargestellt wird, erscheint sie als würdige, ganz bekleidete Frau mit einem Schleier über dem Kopf. In den Händen hält sie meist eine Opferschale, die patera, und ein Zepter, manchmal eine Fackel oder das Palladium. Wandbilder an Hausaltären in Pompeji zeigen sie mit Schale und Zepter, oft steht hinter ihr ein Esel, das Tier ihres Festes (Ovid, Fasti 6,311 bis 318).
Auch auf Münzen erscheint Vesta häufig, vor allem dort, wo Kaiser ihre Rolle als oberste Priester betonen wollten. Ein Denar Neros aus den Jahren 65 bis 66 n. Chr. zeigt sie im Rundtempel thronend, mit Schale und Zepter (RIC I² Nero 62). Spätere Kaiserinnen wie Julia Domna ließen Vesta mit dem Palladium auf ihre Münzen prägen (RIC IV,1 Septimius Severus 582).
Nachleben: Asteroid, Oper und falsche Vestatempel
Das ewige Feuer der Vesta erlosch am Ende des 4. Jahrhunderts. Ihr Name aber lebt weiter, sogar im Weltall.
Als das Christentum Staatsreligion wurde, verlor der alte Kult seine Grundlage. Kaiser Gratian entzog den Vestalinnen 382 n. Chr. ihre staatlichen Einkünfte (Symmachus, Relatio 3), unter Theodosius I. wurde ihr Dienst in den 390er Jahren eingestellt. Damit endete eine Tradition, die über tausend Jahre bestanden hatte.
1807 entdeckte der Bremer Arzt und Astronom Heinrich Wilhelm Olbers einen hellen Kleinplaneten, dem Carl Friedrich Gauß den Namen der Göttin gab: (4) Vesta. Sie ist der zweitgrößte Körper im Asteroidengürtel und manchmal sogar mit bloßem Auge zu sehen. Die Raumsonde Dawn umkreiste Vesta 2011 und 2012 und fotografierte sie aus der Nähe. Ebenfalls 1807 wurde in Paris die Oper „La vestale“ von Gaspare Spontini uraufgeführt, die Geschichte einer Vestalin, die aus Liebe das heilige Feuer erlöschen lässt.
Faktencheck: Ist der Rundtempel am Tiber ein Vestatempel?
Viele Reisende kennen den gut erhaltenen Rundtempel am Forum Boarium nahe dem Tiber, der jahrhundertelang als Vestatempel galt. So nannte ihn auch der dänische Maler Christoffer Wilhelm Eckersberg, der ihn um 1815 malte. Heute gilt er als Tempel des Hercules Victor. Auch der berühmte Rundtempel in Tivoli heißt bis heute „Vestatempel“, obwohl nicht sicher ist, welcher Gottheit er gehörte. Eine runde Form allein macht noch keinen Tempel der Vesta: Der echte stand am Forum Romanum.
Wer war die griechische Göttin Vesta? Vesta und Hestia
Genau genommen gab es keine griechische Vesta: Die Griechen verehrten die Göttin des Herdes unter dem Namen Hestia. Die Römer setzten beide gleich, gaben Vesta aber eine viel größere Rolle im Staat.
| Merkmal | Hestia | Vesta |
|---|---|---|
| Bedeutung des Namens | Herd | mit Hestia verwandt, Herkunft umstritten |
| Eltern | Kronos und Rhea, erstgeborenes Kind | Saturn und Ops |
| Ort des Staatsherds | Rathaus der Stadt (Prytaneion) | eigener Rundtempel am Forum Romanum |
| Priesterinnen | keine vergleichbare Priesterschaft | sechs Vestalinnen |
| Gebet und Opfer | erhielt die erste und die letzte Spende | wurde am Ende jedes Gebets angerufen |
| Mythen | wenige; sie wies Poseidon und Apollo ab | fast keine eigenen; die Geschichte von Priapus und dem Esel |
Typisch römisch an Vesta sind ihr Tempel mit dem Staatsfeuer und der Stand der Vestalinnen. In griechischen Städten brannte der gemeinsame Herd im Rathaus. In Rom brannte er in einem eigenen Heiligtum, gehütet von Priesterinnen, deren Reinheit für das Wohl des ganzen Staates stand.
Fazit: Vesta, das Herz Roms
Vesta war die stillste Gottheit Roms und zugleich eine der wichtigsten. Sie hatte kaum Mythen und kein Kultbild, aber ihr Feuer stand für den Fortbestand der Stadt.
Im Haus schützte sie Herd und Familie, am Forum das Staatsfeuer, das die Vestalinnen über tausend Jahre lang hüteten. Wer heute vor den Resten ihres runden Tempels steht, steht an dem Ort, den die Römer als Mittelpunkt ihrer Welt betrachteten.
Häufige Fragen zur Göttin Vesta
Für was steht die Göttin Vesta?
Die Göttin Vesta steht für das Herdfeuer, den Mittelpunkt jedes Hauses und des ganzen römischen Staates. In ihrem runden Tempel am Forum hüteten sechs Priesterinnen, die Vestalinnen, ein ewiges Feuer, das nie erlöschen durfte. Vesta war eine Tochter von Saturn und Ops. Bei den Griechen hieß sie Hestia.
Wer ist die Göttin Vesta?
Vesta ist die römische Göttin des Herdfeuers, des Hauses und des Staates. Sie war eine Tochter von Saturn und Ops und eine Schwester von Jupiter, Juno, Neptun, Pluto und Ceres. Sie blieb unverheiratet. Ihr griechisches Gegenstück ist Hestia.
Was hütet die Göttin Vesta?
Vesta hütete das Herdfeuer jedes Hauses und das ewige Feuer Roms in ihrem Tempel am Forum, das die Vestalinnen bewachten. Im Inneren des Tempels lagen außerdem geheime Heiligtümer wie das Palladium, ein altes Bild der Pallas Athene aus Troja.
Ist Vesta die Göttin des Feuers?
Vesta war die Göttin des Herdfeuers, also des gezähmten, nützlichen Feuers in Haus und Tempel. Für das zerstörerische Feuer der Brände und für die Schmiede war bei den Römern Vulcanus zuständig.
Wer sind die Priesterinnen der Göttin Vesta?
Die Priesterinnen der Vesta hießen Vestalinnen. Es waren sechs Frauen, die als Mädchen zwischen sechs und zehn Jahren ausgewählt wurden und 30 Jahre lang dienten. Sie hüteten das ewige Feuer und mussten in dieser Zeit keusch leben.
Wie sah die Kleidung der Vestalinnen aus?
Vestalinnen trugen ein langes weißes Gewand und um den Kopf eine Binde aus Wolle, die infula, mit herabhängenden Bändern. Beim Opfer bedeckten sie den Kopf mit einem weißen Schleier, dem suffibulum. Ihr Haar war in sechs Strähnen geflochten.
Was ist das Symbol der Göttin Vesta?
Das wichtigste Symbol der Vesta ist das Feuer. Auf Münzen und Bildern hält sie meist eine Opferschale und ein Zepter, manchmal eine Fackel oder das Palladium. Zu ihr gehört auch der Esel, den man an ihrem Fest bekränzte.
Wer gehört zur Familie der Göttin Vesta?
Die Eltern der Vesta waren Saturn und Ops. Ihre Geschwister waren Jupiter, Juno, Neptun, Pluto und Ceres. Einen Ehemann und Kinder hatte sie nicht, denn sie hatte geschworen, für immer Jungfrau zu bleiben.
Wann feierten die Römer die Vestalia?
Die Vestalia, das Fest der Vesta, dauerten vom 7. bis 15. Juni. In dieser Zeit brachten die Frauen Roms im Tempel Opfer, am 15. Juni wurde er gereinigt. Bäcker und Müller feierten mit bekränzten Eseln und Mühlsteinen.
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Quellen
Belege nach Abschnitten
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Einstieg (zum Abschnitt)
- Einleitende Zusammenfassung; die Einzelbelege stehen in den folgenden Abschnitten.
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Kurzübersicht; die Angaben sind in den folgenden Abschnitten einzeln belegt.
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912
Herkunft und Name (zum Abschnitt)
- Cicero, Über das Wesen der Götter 2,67
- Vergil, Aeneis 2,296 bis 297
- Livius 1,20,3
- Livius 1,3,11
- Ovid, Fasti 6,285 bis 286
- Hesiod, Theogonie 453 bis 454
- Homerischer Hymnus an Aphrodite 21 bis 32
- Ovid, Fasti 6,291 bis 292
Aufgaben und Beinamen (zum Abschnitt)
- Ovid, Fasti 6,305 bis 306
- Livius 28,11,6 bis 7
- Plutarch, Numa 9,6 bis 7
- Ovid, Fasti 6,267 bis 282
Tempel (zum Abschnitt)
- Ovid, Fasti 6,261 bis 262
- Ovid, Fasti 6,295 bis 298
- Plinius der Ältere, Naturgeschichte 7,141
- Tacitus, Annalen 15,41
- Ovid, Fasti 4,949 bis 954
Vestalinnen (zum Abschnitt)
- Plutarch, Numa 10,1; Dionysios von Halikarnassos, Römische Altertümer 2,67
- Gellius, Attische Nächte 1,12
- Plutarch, Numa 10,2
- Plutarch, Numa 10,3
- Sueton, Caesar 83; Augustus 101
- Plutarch, Numa 10,4 bis 7
- Livius 8,15,7 bis 8
- Wildfang, Robin Lorsch: Rome's Vestal Virgins. A Study of Rome's Vestal Priestesses in the Late Republic and Early Empire. London 2006
Kult und Feste (zum Abschnitt)
- Ovid, Fasti 6,395 bis 396
- Ovid, Fasti 6,713 bis 714
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,32
- Ovid, Fasti 6,311 bis 318
- Ovid, Fasti 6,319 bis 348
- Ovid, Fasti 3,135 bis 144; Macrobius, Saturnalien 1,12,6
- Ovid, Fasti 4,629 bis 640 und 4,731 bis 734
Symbole und Aussehen (zum Abschnitt)
- Ovid, Fasti 6,295 bis 298 (kein Bild im Tempel)
- Ovid, Fasti 6,311 bis 318 (Esel an den Vestalia)
- Fröhlich, Thomas: Lararien- und Fassadenbilder in den Vesuvstädten. Mainz 1991
- RIC I² Nero 62 (Denar, 65 bis 66 n. Chr., Vesta im Rundtempel)
- RIC IV,1 Septimius Severus 582 (Julia Domna, VESTA mit Palladium und Zepter)
Nachleben (zum Abschnitt)
- Symmachus, Relatio 3 (Einkünfte der Vestalinnen)
- Wildfang, Robin Lorsch: Rome’s Vestal Virgins. London 2006 (Ende des Kults)
- NASA JPL Small-Body Database: (4) Vesta (Entdeckung 1807 durch H. W. Olbers)
- NASA: Dawn Mission (Vesta 2011 bis 2012)
- Coarelli, Filippo: Rom. Ein archäologischer Führer. Mainz 2000 (Rundtempel am Forum Boarium, Tempel des Hercules Victor)
Vesta und Hestia (zum Abschnitt)
- Zusammenfassender Vergleich; die Belege stehen in den vorangehenden Abschnitten.
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912
Antike Quellen
- Ovid, Fasti 3,135 bis 144; 4,629 bis 640; 4,731 bis 734; 4,949 bis 954; 6,249 bis 460; 6,713 bis 714; lateinisch und englisch, Übersetzung J. G. Frazer (1931), archive.org
- Cicero, Über das Wesen der Götter 2,67; lateinisch und englisch, Übersetzung H. Rackham (1933), archive.org
- Livius, Römische Geschichte 1,3,11 und 1,20,3; lateinisch und englisch, Übersetzung B. O. Foster (1919), archive.org; 8,15,7 bis 8; 28,11,6 bis 7
- Plutarch, Numa 9 bis 10; griechisch und englisch, Übersetzung B. Perrin (1914), archive.org
- Dionysios von Halikarnassos, Römische Altertümer 2,64 bis 69; Band 1, griechisch und englisch, Übersetzung E. Cary (1937), archive.org
- Vergil, Aeneis 2,296 bis 297; Band 1, lateinisch und englisch, Übersetzung H. R. Fairclough (1922), archive.org
- Hesiod, Theogonie 453 bis 454; Homerischer Hymnus an Aphrodite 21 bis 32; griechisch und englisch, Übersetzung H. G. Evelyn-White (1914), archive.org
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,32; Band 1, lateinisch und englisch, Übersetzung R. G. Kent (1938), archive.org
- Sueton, Caesar 83; Augustus 101; Band 1, lateinisch und englisch, Übersetzung J. C. Rolfe (1913), archive.org
- Gellius, Attische Nächte 1,12; Plinius der Ältere, Naturgeschichte 7,141; Tacitus, Annalen 15,41; Macrobius, Saturnalien 1,12,6
Fachliteratur und Online-Quellen
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912; archive.org
- Beard, Mary; North, John; Price, Simon: Religions of Rome. 2 Bände, Cambridge 1998
- Wildfang, Robin Lorsch: Rome's Vestal Virgins. A Study of Rome's Vestal Priestesses in the Late Republic and Early Empire. London 2006
Bildnachweise
- Hauptbild: Tempel der Vesta, Forum Romanum, Rom | Foto: Tournasol7 | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Zeichnung der Vesta Giustiniani, aus: Otto Seemann, Die Mythologie der Griechen und Römer, S. 60 | gemeinfrei, zugeschnitten | Wikimedia Commons
- Jean Raoux: Jungfrauen am Herdfeuer der Göttin Vesta, Herzog Anton Ulrich-Museum, Braunschweig | Foto: Dguendel | CC BY 3.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Reste des Vestatempels, Forum Romanum | Foto: Jebulon | CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Denar des Q. Cassius Longinus (Crawford 428/3) | Foto: Classical Numismatic Group | CC BY-SA 2.5, verkleinert | Wikimedia Commons
- Statue einer Vestalin, Haus der Vestalinnen, Rom | Foto: Carole Raddato | CC BY-SA 2.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Kopf einer Vestalin, British Museum, London | Foto: Mike Peel (www.mikepeel.net) | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Prozession der Vestalinnen, Ara Pacis, Rom | Foto: Amphipolis | CC BY-SA 2.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Relief mit Vestalinnen beim Festmahl | Foto: Rabax63 | CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Wandbild mit Vesta und Esel, Pompeji (VII 12,11) | Foto: Mario Enzo Migliori | gemeinfrei | Wikimedia Commons
- Denar Neros mit Vesta im Tempel (RIC I 62) | Foto: Classical Numismatic Group | CC BY-SA 2.5 | Wikimedia Commons
- Asteroid (4) Vesta | Foto: NASA/JPL-Caltech/UCLA/MPS/DLR/IDA | gemeinfrei, verkleinert | Wikimedia Commons
- Christoffer Wilhelm Eckersberg: Der sogenannte Vestatempel in Rom, 1814 bis 1816, Nivaagaards Malerisamling | CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Produktfotos im Shop-Bereich: DER RÖMER SHOP
Zuletzt aktualisiert: 10. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.
Projekt:Projekt „Phoenix Pompeji“ · Soprintendenza Archäologica Neapel
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