Juno: römische Göttin der Ehe und Königin der Götter

Juno: die Königin der Götter

Juno war die mächtigste Göttin Roms. Als Frau Jupiters herrschte sie mit ihm über die Götter, als Schutzgöttin der Frauen begleitete sie jede Römerin von der Hochzeit bis zur Geburt ihrer Kinder.

Die Göttin Juno hatte viele Gesichter. Als Iuno Regina, „Königin“, thronte sie neben Jupiter im großen Tempel auf dem Kapitol. Als Iuno Lucina half sie bei der Geburt, als Iuno Moneta warnte sie die Stadt vor Gefahr, und als Iuno Sospita zog sie mit Speer und Schild in den Kampf. Die Gänse in ihrem Heiligtum sollen Rom sogar vor den Galliern gerettet haben.

Hier erfährst du, woher die römische Göttin Juno kam, wofür sie zuständig war, welche Beinamen sie hatte, wie die Römer sie feierten und woran du sie auf Statuen und Münzen erkennst. Einen Überblick über alle Götter Roms findest du auf unserer Seite Römische Götter.

Herkunft und Name: Woher kommt die Göttin Juno?

Juno ist eine sehr alte Göttin Italiens. Lange bevor Rom ihre Mythen von den Griechen übernahm, wurde sie in vielen Städten Latiums und Etruriens verehrt.

Ihr lateinischer Name lautet Iuno, im Genitiv Iunonis. Woher er kommt, ist nicht sicher geklärt. Viele Sprachforscher verbinden ihn mit iuvenis, „jung“, und deuten Juno als Göttin der jungen, heiratsfähigen Frau. Cicero leitete den Namen dagegen von iuvare ab, „helfen“ (Cicero, Über das Wesen der Götter 2,66).

Wichtig für das Verständnis ist ein römischer Glaube: Wie jeder Mann einen persönlichen Schutzgeist hatte, seinen Genius, so hatte jede Frau ihre eigene iuno (Plinius, Naturgeschichte 2,16; Seneca, Briefe 110,1). Die große Göttin Juno war gewissermaßen die Juno aller Frauen.

Auch die Nachbarn Roms kannten diese Göttin. In Lanuvium in den Albaner Bergen stand das berühmte Heiligtum der Iuno Sospita, in Falerii verehrte man Iuno Curitis. Bei den Etruskern hieß sie Uni. Im Hafenheiligtum von Pyrgi bei Caere fand man 1964 drei Goldbleche aus der Zeit um 500 v. Chr. Darauf weiht der König Thefarie Velianas der Göttin Uni einen heiligen Ort, im phönizischen Text heißt dieselbe Göttin Astarte. Die Bleche liegen heute im Museum der Villa Giulia in Rom.

Heiligtümer der Juno in Rom: Kapitol, Aventin und Burg

In Rom hatte Juno mehrere große Heiligtümer. Das wichtigste war ihr Kultraum im Tempel auf dem Kapitol, den sie sich mit Jupiter und Minerva teilte.

Im Tempel des Iuppiter Optimus Maximus, geweiht 509 v. Chr., stand Jupiter in der Mitte, Juno und Minerva an den Seiten. Man nennt die drei Götter die Kapitolinische Trias. Mehr über diesen Tempel liest du auf unserer Seite über den Gott Jupiter.

Eine besondere Geschichte hat die Iuno Regina auf dem Aventin. Sie war ursprünglich die Göttin der etruskischen Stadt Veji. Bevor die Römer Veji eroberten, baten sie die Göttin, ihre Stadt zu verlassen und nach Rom zu kommen. Nach dem Sieg fragte ein junger Soldat das Götterbild: „Willst du nach Rom gehen, Juno?“ Die Umstehenden riefen, die Göttin habe genickt (Livius 5,22,5). Ihr neuer Tempel auf dem Aventin wurde 392 v. Chr. geweiht (Livius 5,31,3).

Die Gänse der Juno

Auf der Burg, der Arx, wurden Juno heilige Gänse gehalten. Als die Gallier um 390 v. Chr. nachts das Kapitol erklimmen wollten, schliefen Wachen und Hunde. Nur die Gänse schnatterten und weckten den Konsular Marcus Manlius, der den Angriff abwehrte. Obwohl die Belagerten hungerten, hatte niemand die heiligen Tiere angerührt (Livius 5,47,4). An derselben Stelle ließ Lucius Furius Camillus später den Tempel der Iuno Moneta errichten, der 344 v. Chr. geweiht wurde (Livius 7,28,4 bis 6).

Juno hatte noch weitere Tempel in der Stadt. Der Tempel der Iuno Lucina auf dem Esquilin stand in einem alten heiligen Hain. Am Forum Holitorium, dem Gemüsemarkt am Tiber, wurde 194 v. Chr. ein Tempel der Iuno Sospita geweiht (Livius 34,53,3). Seine Säulen stecken heute in der Mauer der Kirche San Nicola in Carcere, wo du sie noch sehen kannst.

Juno Familie und Mythen: Jupiter, Kinder und Rivalinnen

Die alte römische Religion erzählte kaum Geschichten über Juno. Ihre Familie und ihre Mythen übernahmen die Römer von der griechischen Hera.

Nach diesem Mythos war Juno eine Tochter des Saturn und der Ops. Ihre Geschwister waren Jupiter, Neptun, Pluto, Ceres und Vesta. Ihren Bruder Jupiter heiratete sie und wurde so zur Königin der Götter. Ein Wandbild aus Pompeji zeigt die Hochzeit der beiden: Juno tritt verschleiert vor den thronenden Göttervater.

Die Kinder der Juno

Mit Jupiter hatte Juno nach römischer Erzählung den Kriegsgott Mars, den Schmiedegott Vulcanus und Iuventas, die Göttin der Jugend, griechisch Hebe. Ovid erzählt sogar, Juno habe Mars ganz ohne Vater empfangen, durch eine Wunderblume der Göttin Flora, aus Ärger darüber, dass Jupiter Minerva allein aus seinem Kopf geboren hatte (Ovid, Fasti 5,229 bis 260). Mehr über Mars und seinen Kult liest du in unserem Beitrag Marskult und Augustus.

Juno, die eifersüchtige Ehefrau

In den Mythen ist Juno vor allem die eifersüchtige Gattin, die Jupiters Geliebte verfolgt. Als Jupiter die Königstochter Io in eine Kuh verwandelte, um sie vor Juno zu verbergen, ließ Juno sie vom hundertäugigen Riesen Argus bewachen. Merkur tötete Argus im Auftrag Jupiters, und Juno setzte seine Augen in das Gefieder ihres Pfaus (Ovid, Metamorphosen 1,588 bis 723). Auch Callisto, Semele und den kleinen Hercules verfolgte sie mit ihrem Zorn.

Juno in der Aeneis

Für die Römer besonders wichtig war Junos Rolle in Vergils Aeneis. Weil sie Karthago liebte und die Trojaner hasste, seit Paris im Schönheitswettstreit Venus den Preis gegeben hatte, verfolgte sie Aeneas über alle Meere (Vergil, Aeneis 1,12 bis 33). Erst am Ende versöhnt sie sich mit Jupiter, unter einer Bedingung: Die neuen Bewohner Italiens sollen Latiner heißen und ihre Sprache behalten (Vergil, Aeneis 12,791 bis 842).

Juno im Römischen Reich: Kapitole, Dolichenus und Matronen

Mit der Kapitolinischen Trias kam Juno in alle Provinzen. Viele Städte bauten ein eigenes Kapitol für Jupiter, Juno und Minerva, etwa Pompeji, Brescia oder Dougga in Tunesien.

Bei den Soldaten verehrte man sie als Iuno Regina an der Seite des Iuppiter Dolichenus, eines Gottes aus Doliche im Südosten der heutigen Türkei. Während er auf einem Stier steht, steht sie auf einer Hirschkuh. Ein solches Figurenpaar stammt aus dem großen Schatzfund von Mauer an der Url in Niederösterreich und ist heute im Kunsthistorischen Museum in Wien zu sehen.

In Oberitalien und im Rheinland stoßen wir auf Iunones in der Mehrzahl. So nannten Römer und Einheimische Gruppen von Schutzgöttinnen, die mit den einheimischen Matronen eng verwandt waren und auf manchen Inschriften auch so heißen (Roscher, Lexikon, Artikel Iunones). Im Rheinland zeigen Weihesteine meist drei sitzende Frauen, die beiden äußeren mit großen Hauben, wie auf dem Altar der Matronae Aufaniae aus dem Bonner Münster aus dem Jahr 164 n. Chr.

Auch die Kaiserinnen stellten sich unter den Schutz der Juno. Auf ihren Münzen erscheint die Göttin oft mit Beischriften wie IVNO REGINA oder IVNONI LVCINAE, etwa bei Iulia Domna, der Frau des Septimius Severus.

Juno und Hera: der Unterschied

Sind Juno und Hera dieselbe Göttin? Die Römer setzten beide gleich und übernahmen die Mythen der Hera. Die römische Juno hatte aber Aufgaben, die über das griechische Vorbild hinausgingen.

Typisch römisch an Juno sind ihre Rollen für die Stadt: die Mahnerin Moneta, die bewaffnete Retterin Sospita und die Königin im Tempel auf dem Kapitol. Das unterscheidet sie von der griechischen Hera, die vor allem als Gattin des Zeus verehrt wurde.

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