Für was steht der Gott Bacchus?
Der Gott Bacchus steht für den Wein, den Rausch und die ausgelassene Freude. Die Römer übernahmen ihn vom griechischen Dionysos und setzten ihn mit ihrem alten Gott Liber gleich. Er war ein Sohn Jupiters und der Semele. Seine Zeichen sind Weinrebe, Efeu und der Thyrsosstab.
Das Wichtigste in Kürze
- Bacchus war der römische Gott des Weines, des Rausches und der ausgelassenen Feste. Bei den Griechen hieß er Dionysos.
- Die Römer setzten ihn mit ihrem alten Gott Liber gleich, der zusammen mit Ceres und Libera auf dem Aventin verehrt wurde.
- Seine Eltern waren Jupiter und Semele. Er wurde aus dem Schenkel seines Vaters geboren, seine Frau war Ariadne.
- Seine Feste waren die Liberalia am 17. März. Die geheimen Bacchanalien ließ der Senat 186 v. Chr. streng beschränken.
- Seine Zeichen sind Weinrebe, Efeu, Thyrsosstab, Weinbecher und Panther.
Bacchus: der römische Gott des Weines
Wein gehörte zum Alltag der Römer wie Brot und Öl. Der Gott, der über ihn wachte, war Bacchus, ein Gott der Freude und des Rausches, aber auch der Verwandlung.
Bacchus ist kein alter Gott Roms. Die Römer übernahmen ihn von den Griechen, die ihn Dionysos nannten, und verbanden ihn mit ihrem eigenen Liber, einem Gott der Fruchtbarkeit. So vereint der Gott Bacchus zwei Seiten: den Wein, der Menschen fröhlich macht und von Sorgen befreit, und den Rausch, der sie aus jeder Ordnung reißen kann. Genau diese zweite Seite machte dem römischen Senat Angst.
Hier erfährst du, für was der Gott Bacchus steht, wer seine Eltern waren, welche Mythen sich um ihn ranken, wie die Römer ihn feierten und warum sie seinen Kult einmal fast verboten hätten. Einen Überblick über alle Götter Roms findest du auf unserer Seite Römische Götter.
Bacchus Gott Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zum römischen Gott Bacchus auf einen Blick. Ausführlich erklärt findest du alles in den folgenden Kapiteln.
| Merkmal | Bacchus |
|---|---|
| Name | Bacchus, auch Liber oder Liber Pater |
| Griechischer Name | Dionysos, auch Bakchos |
| Zuständig für | Wein und Weinbau, Rausch und Feste, Fruchtbarkeit, Theater, Befreiung von Sorgen |
| Eltern | Jupiter und Semele, eine Tochter des Königs von Theben |
| Ehefrau | Ariadne, Tochter des Königs Minos von Kreta |
| Symbole | Weinrebe und Trauben, Efeu, Thyrsosstab, Kantharos (Weinbecher) |
| Tiere | Panther und Tiger; als Opfertier der Ziegenbock |
| Gefolge | Satyrn, Silene und Mänaden, auch Bacchantinnen genannt |
| Heiligtum in Rom | Tempel der Ceres, des Liber und der Libera auf dem Aventin |
| Feste | Liberalia am 17. März; Bacchanalien, seit 186 v. Chr. stark beschränkt |
| Im Kreuzworträtsel | Römischer Weingott mit 7 Buchstaben: Bacchus; griechisch mit 8 Buchstaben: Dionysos; alter römischer Name mit 5 Buchstaben: Liber |
Gott Bacchus anderer Name: Bacchus, Dionysos und Liber
Unter welchem Namen ist der Gott Bacchus auch bekannt? Die Römer kannten ihn unter drei Namen, und hinter jedem steckt ein Stück seiner Geschichte.
Dionysos ist der griechische Name. Der Gott wurde in ganz Griechenland verehrt, besonders in Theben, wo er geboren sein soll, und in Athen, wo zu seinen Ehren das Theater entstand. Einer seiner griechischen Beinamen war Bakchos, nach dem Jubelruf seiner Anhänger. Daraus machten die Römer Bacchus.
Liber dagegen war ein alter italischer Gott der Fruchtbarkeit und des Weines. Sein Name bedeutet „der Freie“. Seneca erklärt, Liber heiße so, weil der Wein den Geist von seinen Sorgen befreie (Seneca, Über die Seelenruhe 17,8). Zusammen mit Ceres und Libera erhielt er im Jahr 493 v. Chr. einen Tempel auf dem Aventin. Mit der Zeit verschmolzen Liber und Bacchus zu einer einzigen Gottheit.
Ein Denar des Lucius Cassius Longinus aus dem Jahr 78 v. Chr. zeigt das Paar Liber und Libera: Liber mit Efeukranz und Thyrsosstab, Libera mit einem Kranz aus Weinlaub.
Für was steht der Gott Bacchus? Wein, Rausch und Befreiung
Bacchus war der Gott des Weines und von allem, was der Wein mit den Menschen macht: Er bringt Freude, löst die Zunge und lässt den Alltag vergessen.
Als Gott des Weinbaus schützte Bacchus die Reben und die Lese. Der Wein selbst galt als sein Geschenk an die Menschen. Ein Wandbild vom Hausaltar im Haus des Hundertjährigen in Pompeji zeigt ihn ganz in eine riesige Traube gekleidet vor einem Berg voller Weinreben, wohl dem Vesuv vor dem Ausbruch des Jahres 79 n. Chr.
Doch Bacchus stand nicht nur für fröhliche Gelage. Sein Rausch konnte heilig sein: In seinen Mysterien suchten Eingeweihte die Nähe des Gottes durch Musik, Tanz und Ekstase. Zugleich war er ein Gott der Fruchtbarkeit der Natur und, über seinen griechischen Kult, der Gott des Theaters. Die Tragödien und Komödien Athens wurden an seinen Festen aufgeführt.
Faktencheck: Galten die Weinfeste Vinalia dem Bacchus?
Nein. Die römischen Weinfeste Vinalia im April und im August galten nicht Bacchus, sondern Jupiter, zum Teil auch Venus (Varro, Über die lateinische Sprache 6,16; Ovid, Fasti 4,863 bis 900). Der Weinbau war in Rom also älter als der Kult des Bacchus.
Liberalia und Bacchanalien: die Feste des Bacchus
Bacchus hatte in Rom zwei Gesichter: ein öffentliches Fest im März und einen geheimen Kult, der im Jahr 186 v. Chr. zum größten religiösen Skandal der römischen Republik wurde.
Die Liberalia am 17. März
Am 17. März feierten die Römer die Liberalia, das Fest des Liber. Alte Frauen mit Efeukränzen saßen an den Straßen, buken Opferkuchen und opferten sie für die Käufer auf kleinen Altären (Varro, Über die lateinische Sprache 6,14). An diesem Tag legten junge Römer oft zum ersten Mal die Toga des erwachsenen Mannes an, die toga virilis (Ovid, Fasti 3,771 bis 788).
Der Skandal der Bacchanalien
Die Bacchanalien waren geheime nächtliche Feiern zu Ehren des Bacchus. Nach Livius kam der Kult über Etrurien nach Rom. Anfangs nahmen nur Frauen teil, dreimal im Jahr und bei Tag. Dann wurden auch Männer zugelassen, die Feiern fanden nachts und fünfmal im Monat statt (Livius 39,13,8 bis 9). Im Jahr 186 v. Chr. erfuhr der Konsul Spurius Postumius Albinus durch eine Anzeige von den Feiern. Livius berichtet von Verbrechen bis hin zu Mord und Fälschung, nach ihm waren über 7.000 Menschen verwickelt (Livius 39,8 bis 19).
Der Senat verbot den Kult nicht ganz, beschränkte ihn aber streng. Ein Beschluss, das Senatus consultum de Bacchanalibus, schrieb vor, dass Feiern nur noch mit Erlaubnis des Stadtprätors und des Senats stattfinden durften, und dann mit höchstens fünf Personen: zwei Männern und drei Frauen. Eine Bronzetafel mit diesem Text wurde 1640 in Tiriolo in Kalabrien gefunden und liegt heute im Kunsthistorischen Museum in Wien.
Bacchus Gott Mutter und Familie: Mythen um Bacchus
Bacchus war ein Sohn des Jupiter und einer sterblichen Frau. Seine Geburt gehört zu den merkwürdigsten Geschichten der antiken Mythologie.
Die Geburt aus dem Schenkel
Seine Mutter war Semele, eine Tochter des Königs Kadmos von Theben. Die eifersüchtige Juno überredete sie, Jupiter zu bitten, sich ihr in seiner wahren Gestalt zu zeigen. Jupiter erschien mit seinen Blitzen, und Semele verbrannte. Jupiter rettete das ungeborene Kind und nähte es in seinen Schenkel ein, bis es geboren werden konnte. Danach zogen Nymphen den Knaben in Nysa groß (Ovid, Metamorphosen 3,259 bis 315).
Ariadne und die Krone am Himmel
Seine Frau wurde Ariadne, die Tochter des Königs Minos. Sie hatte Theseus aus dem Labyrinth geholfen, wurde von ihm aber auf der Insel Naxos zurückgelassen. Bacchus fand sie und nahm sie zur Frau. Ihre Krone setzte er als Sternbild an den Himmel, die Nördliche Krone (Ovid, Metamorphosen 8,176 bis 182).
Wer Bacchus verachtete, wurde bestraft
Viele Mythen erzählen von Menschen, die den neuen Gott nicht anerkennen wollten. Der thrakische König Lykurgos verfolgte das Gefolge des Gottes und wurde schwer bestraft (Homer, Ilias 6,130 bis 140). Der König Pentheus von Theben wurde von den rasenden Frauen zerrissen, darunter seiner eigenen Mutter (Ovid, Metamorphosen 3,511 bis 733). Seeräuber, die den Gott entführen wollten, verwandelte er in Delfine (Homerischer Hymnus an Dionysos; Ovid, Metamorphosen 3,582 bis 691). König Midas dagegen erhielt zum Dank, dass er den alten Silen zurückbrachte, einen Wunsch frei und wünschte sich, dass alles, was er berührt, zu Gold wird (Ovid, Metamorphosen 11,85 bis 145).
Der berühmte Lykurgosbecher aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. im British Museum zeigt, wie Lykurgos von Weinranken umschlungen wird. Das Glas ist eine technische Sensation: Im Auflicht erscheint es grün, von hinten beleuchtet leuchtet es rot, weil winzige Teilchen aus Gold und Silber im Glas stecken.
Bacchus Gott Symbol und Attribute: Efeu, Thyrsos und Panther
Bacchus erkennst du an Weinlaub und Efeu im Haar und an einem Stab mit einem Pinienzapfen an der Spitze. Um die Stirn trägt er oft eine breite Binde, die Mitra.
Dieser Stab heißt Thyrsos. Er bestand aus einem Stängel des Riesenfenchels, umwunden mit Efeu. In der Hand hält Bacchus oft einen Kantharos, einen Weinbecher mit zwei hohen Henkeln, oder eine Traube. Sein Lieblingstier ist der Panther. Auf seinem Triumphwagen, mit dem er aus Indien zurückkehrt, ziehen ihn Tiger oder Panther. Als Opfertier erhielt er den Ziegenbock, weil die Ziege die Reben abfrisst (Vergil, Georgica 2,380 bis 381).
Begleitet wird Bacchus von seinem Gefolge, dem thiasos: Satyrn mit Pferdeschwänzen, der dicke alte Silen, der ihn erzogen haben soll, und die Mänaden oder Bacchantinnen, Frauen in Rehfellen, die tanzen und Handpauken schlagen.
Meist stellten römische Künstler Bacchus als jungen, bartlosen Mann mit langem Haar dar. Es gab aber auch einen älteren Typus: einen würdigen bärtigen Dionysos in langem Gewand. Nach einer Inschrift auf einer Kopie im Vatikan heißt dieser Typus „Sardanapal“. Die Statuette aus Knossos auf Kreta folgt diesem Vorbild.
Bacchus in Germanien: Weinbau an Rhein und Mosel
Mit den Römern kam der Weinbau an Rhein und Mosel, und mit ihm Bacchus. Zwei berühmte Funde aus Deutschland zeigen, wie beliebt er hier war.
Das Dionysos-Mosaik in Köln
Im Jahr 1941 stießen Arbeiter beim Bau eines Luftschutzbunkers neben dem Kölner Dom auf einen großen Mosaikboden. Er stammt aus der Zeit um 220 bis 230 n. Chr. und schmückte den Speisesaal eines reichen Stadthauses. Das Mittelbild zeigt den betrunkenen Dionysos, gestützt von einem Satyr, rundherum tanzen Mänaden und Satyrn, dazu Tiere und Früchte. Das Mosaik liegt bis heute an seinem Fundort, um ihn herum wurde das Römisch-Germanische Museum gebaut.
Das Neumagener Weinschiff
In Neumagen an der Mosel fand man das Grabmal eines Weinhändlers aus der Zeit um 220 n. Chr. in Form eines Ruderschiffs, beladen mit großen Weinfässern. Es steht heute im Rheinischen Landesmuseum Trier und zeigt, wie wichtig der Weinhandel an der Mosel schon in römischer Zeit war.
Ganz selbstverständlich war der Weinbau in den Provinzen nicht. Kaiser Domitian ordnete um 92 n. Chr. an, in den Provinzen mindestens die Hälfte der Weinberge zu roden, setzte das aber nicht durch (Sueton, Domitian 7,2). Erst Kaiser Probus erlaubte nach der späten Überlieferung den Galliern, Spaniern und Britanniern ausdrücklich, Reben zu pflanzen und Wein zu keltern (Historia Augusta, Probus 18,8).
Nachleben: Bacchus in Kunst, Sprache und Weinberg
Kaum ein antiker Gott ist heute so lebendig wie Bacchus. Er steht auf Weinetiketten, in Gemälden und sogar im Weinberg.
Künstler der Renaissance und des Barock liebten das Thema. Michelangelo schuf 1496 und 1497 eine Marmorstatue des betrunkenen Bacchus, die heute im Museo del Bargello in Florenz steht. Tizian malte „Bacchus und Ariadne“, Velázquez „Den Triumph des Bacchus“. Ein ausgelassenes Fest heißt bis heute Bacchanal, und wer wild feiert, feiert „bacchantisch“.
Auch eine Rebsorte trägt seinen Namen. Die Sorte Bacchus wurde 1933 von Peter Morio und Bernhard Husfeld auf dem Geilweilerhof in der Pfalz gezüchtet, aus einer Kreuzung von Silvaner und Riesling mit Müller-Thurgau. Seit 1972 ist sie geschützt und wird vor allem in Franken und Rheinhessen angebaut.
Bacchus griechischer Gott: Bacchus, Dionysos und Liber im Vergleich
Sind Bacchus und Dionysos das Gleiche? Im Wesentlichen ja, denn die Römer übernahmen Dionysos mit seinen Mythen. In Rom hatte er aber mit Liber einen eigenen Vorgänger.
| Merkmal | Dionysos | Liber | Bacchus |
|---|---|---|---|
| Herkunft | griechisch | altitalisch | griechisch, in Rom übernommen |
| Bereich | Wein, Rausch, Theater, Mysterien | Fruchtbarkeit, Wein | Wein, Rausch, Feste |
| Partnerin | Ariadne | Libera | Ariadne |
| Feste | Dionysien in Athen | Liberalia am 17. März | Bacchanalien |
| Zwölf Götter | auf dem Parthenonfries dabei | nicht dabei | nicht bei den zwölf Dii Consentes |
Bei den Römern gehörte Bacchus nicht zu den zwölf Hauptgöttern, die der Dichter Ennius aufzählt (Apuleius, Über den Gott des Sokrates 2). In Griechenland ist er in manchen Zwölfgötter-Listen dabei, etwa auf dem Ostfries des Parthenon in Athen, wo Hestia fehlt.
Fazit: Bacchus, der Gott der Freude und der Grenzen
Bacchus war der Gott des Weines und der Lebensfreude, aber auch einer der unberechenbarsten Götter der Antike.
Als Liber war er ein alter Schutzgott der Fruchtbarkeit, als Bacchus brachte er griechische Mythen, Theater und Mysterien nach Rom. Seine ausgelassenen Feiern begeisterten die einen und erschreckten die anderen so sehr, dass der Senat eingriff. Bis heute erinnern Kunstwerke, eine Rebsorte und das Wort Bacchanal an ihn.
Häufige Fragen zum Gott Bacchus
Für was steht der Gott Bacchus?
Der Gott Bacchus steht für den Wein, den Rausch und die ausgelassene Freude. Die Römer übernahmen ihn vom griechischen Dionysos und setzten ihn mit ihrem alten Gott Liber gleich. Er war ein Sohn Jupiters und der Semele. Seine Zeichen sind Weinrebe, Efeu und der Thyrsosstab.
Wer ist Gott Bacchus?
Bacchus ist der römische Gott des Weines, des Rausches und der Feste. Er war ein Sohn des Jupiter und der sterblichen Semele, seine Frau war Ariadne. Die Römer verehrten ihn auch unter dem Namen Liber, bei den Griechen hieß er Dionysos.
Sind Bacchus und Dionysos das Gleiche?
Im Wesentlichen ja. Die Römer übernahmen den griechischen Gott Dionysos mit seinen Mythen und nannten ihn Bacchus, nach seinem griechischen Beinamen Bakchos. In Rom verschmolz er zusätzlich mit dem altitalischen Gott Liber.
Unter welchem Namen ist der Gott Bacchus auch bekannt?
Bacchus ist auch als Liber oder Liber Pater bekannt, ein alter italischer Gott der Fruchtbarkeit und des Weines. Im Griechischen heißt er Dionysos oder Bakchos. Dichter nannten ihn außerdem Lyaeus, „der Sorgenlöser“.
Was ist das Symbol von Bacchus?
Die wichtigsten Symbole des Bacchus sind Weinrebe und Trauben, Efeu und der Thyrsos, ein mit Efeu umwundener Stab mit einem Pinienzapfen an der Spitze. Dazu kommen der Weinbecher Kantharos und der Panther als sein Tier.
Wer war die Mutter von Bacchus?
Die Mutter von Bacchus war Semele, eine Tochter des Königs Kadmos von Theben. Sie verbrannte, als Jupiter sich ihr in seiner wahren Gestalt zeigte. Jupiter rettete das ungeborene Kind und trug es in seinem Schenkel aus.
Warum ist Dionysos kein olympischer Gott?
Doch, in vielen griechischen Listen gehört Dionysos zu den zwölf Olympiern, etwa auf dem Ostfries des Parthenon in Athen. Bei den Römern zählte Bacchus dagegen nicht zu den zwölf Dii Consentes, die der Dichter Ennius aufzählt.
Was waren die Bacchanalien?
Die Bacchanalien waren geheime nächtliche Feiern zu Ehren des Bacchus. Weil man dort Verbrechen und Verschwörungen vermutete, beschränkte der römische Senat den Kult 186 v. Chr. streng: Feiern waren nur noch mit Erlaubnis und mit höchstens fünf Teilnehmern erlaubt.
Wie spricht man Bacchus aus?
Im Deutschen spricht man Bacchus meist wie „Bachus“, mit dem ch wie in „Bach“. Im klassischen Latein klang der Name eher wie „Bak-chus“, mit einem harten k.
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MulsumRömischer Würzwein mit Honig.Zum Artikel
Skyphos WeintraubenTrinkbecher mit Reliefdekor.Zum Artikel
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Quellen
Belege nach Abschnitten
Welche Quellen in welchem Abschnitt dieses Beitrags verwendet wurden. Der Link „zum Abschnitt“ führt zurück in den Text.
Einstieg (zum Abschnitt)
- Einleitende Zusammenfassung; die Einzelbelege stehen in den folgenden Abschnitten.
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Kurzübersicht; die Angaben sind in den folgenden Abschnitten einzeln belegt.
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912
Herkunft und Name (zum Abschnitt)
- Seneca, Über die Seelenruhe 17,8
- Bruhl, Adrien: Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain. Paris 1953
Aufgaben und Beinamen (zum Abschnitt)
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,16; Ovid, Fasti 4,863 bis 900
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912
- Bruhl, Adrien: Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain. Paris 1953
Kult und Feste (zum Abschnitt)
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,14
- Ovid, Fasti 3,771 bis 788
- Livius 39,13,8 bis 9
- Livius 39,8 bis 19
- Senatus consultum de Bacchanalibus, Bronzetafel aus Tiriolo, Kunsthistorisches Museum Wien (CIL I² 581)
- Pailler, Jean-Marie: Bacchanalia. La répression de 186 av. J.-C. à Rome et en Italie. Rom 1988
Familie und Mythen (zum Abschnitt)
- Ovid, Metamorphosen 3,259 bis 315
- Ovid, Metamorphosen 8,176 bis 182
- Homer, Ilias 6,130 bis 140
- Ovid, Metamorphosen 3,511 bis 733
- Homerischer Hymnus an Dionysos; Ovid, Metamorphosen 3,582 bis 691
- Ovid, Metamorphosen 11,85 bis 145
Symbole und Aussehen (zum Abschnitt)
- Vergil, Georgica 2,380 bis 381
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912
- Bruhl, Adrien: Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain. Paris 1953
Römisches Reich (zum Abschnitt)
- Sueton, Domitian 7,2
- Historia Augusta, Probus 18,8
Nachleben (zum Abschnitt)
- Museo Nazionale del Bargello, Florenz: Michelangelo, Bacchus, 1496 bis 1497
- National Gallery London: Tizian, Bacchus und Ariadne (NG35)
- Museo del Prado: Diego Velázquez, Der Triumph des Bacchus (P001170)
- Vitis International Variety Catalogue (VIVC): Bacchus Weiss (Züchtung Geilweilerhof 1933)
Bacchus und Dionysos (zum Abschnitt)
- Zusammenfassender Vergleich; die Belege stehen in den vorangehenden Abschnitten.
- Apuleius, Über den Gott des Sokrates 2
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912
Antike Quellen
- Ovid, Metamorphosen 3,259 bis 315; 3,511 bis 733; 8,176 bis 182; Band 1, lateinisch und englisch, Übersetzung F. J. Miller (1916), archive.org; 11,85 bis 145; Band 2, lateinisch und englisch, Übersetzung F. J. Miller (1916), archive.org
- Ovid, Fasti 3,771 bis 788; 4,863 bis 900; lateinisch und englisch, Übersetzung J. G. Frazer (1931), archive.org
- Livius, Römische Geschichte 39,8 bis 19; Band 11, lateinisch und englisch, Übersetzung E. T. Sage (1936), archive.org
- Senatus consultum de Bacchanalibus, Bronzetafel aus Tiriolo, Kunsthistorisches Museum Wien (CIL I² 581)
- Varro, Über die lateinische Sprache 6,14 und 6,16; Band 1, lateinisch und englisch, Übersetzung R. G. Kent (1938), archive.org
- Vergil, Georgica 2,380 bis 381; Band 1, lateinisch und englisch, Übersetzung H. R. Fairclough (1922), archive.org
- Homer, Ilias 6,130 bis 140; Homerischer Hymnus an Dionysos (Hymnus 7); Homerische Hymnen, griechisch und englisch, Übersetzung H. G. Evelyn-White (1914), archive.org
- Seneca, Über die Seelenruhe 17,8; Apuleius, Über den Gott des Sokrates 2; Sueton, Domitian 7,2; Historia Augusta, Probus 18,8
Fachliteratur und Online-Quellen
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. 2. Auflage, München 1912; archive.org
- Bruhl, Adrien: Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain. Paris 1953
- Pailler, Jean-Marie: Bacchanalia. La répression de 186 av. J.-C. à Rome et en Italie. Rom 1988
Bildnachweise
- Hauptbild: Mosaik mit Dionysos, Akme und Ikarios, Haus des Dionysos, Archäologischer Park Paphos, Zypern | Foto: Diego Delso | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Denar des L. Cassius Longinus mit Liber und Libera | Foto: Otto Nickl | CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Wandbild mit Bacchus und dem Vesuv, Haus des Hundertjährigen, Pompeji, Archäologisches Nationalmuseum Neapel | Foto: Carole Raddato | CC BY-SA 2.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Senatus consultum de Bacchanalibus, Bronzetafel, Kunsthistorisches Museum Wien | gemeinfrei | Wikimedia Commons
- Lykurgosbecher, British Museum, London | Foto: Chappsnet | CC BY 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Statuette des bärtigen Dionysos aus Knossos, Archäologisches Museum Heraklion | Foto: Jebulon | CC0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Dionysos-Mosaik, Römisch-Germanisches Museum Köln | Foto: Michael Albers, Rheinisches Bildarchiv Köln | gemeinfrei, verkleinert | Wikimedia Commons
- Neumagener Weinschiff, Rheinisches Landesmuseum Trier | Foto: Carole Raddato | CC BY-SA 2.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Trauben der Rebsorte Bacchus | Foto: T137 | CC BY-SA 3.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Produktfotos im Shop-Bereich: DER RÖMER SHOP
Zuletzt aktualisiert: 10. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.
Projekt:Projekt „Phoenix Pompeji“ · Soprintendenza Archäologica Neapel
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