Was ist das Heiligtum des Jupiter Dolichenus?
Ein Heiligtum des Jupiter Dolichenus heißt Dolichenum. Das Hauptheiligtum lag auf einem Berg bei der Stadt Doliche in der heutigen Südosttürkei. Im Römischen Reich bauten vor allem Soldaten kleine Dolichena bei ihren Kastellen, etwa am Zugmantel im Taunus. In Rom stand ein Tempel des Gottes auf dem Aventin.
Das Wichtigste in Kürze
- Jupiter Dolichenus, lateinisch Iuppiter Dolichenus, kam aus der Stadt Doliche in der Kommagene, im Südosten der heutigen Türkei.
- Ursprünglich ein orientalischer Wettergott, wurde er von den Römern mit Jupiter gleichgesetzt.
- Er war vor allem ein Gott der Soldaten und wurde im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. von Britannien bis an die Donau verehrt.
- Er steht auf einem Stier, trägt Panzer und hält Doppelaxt und Blitzbündel. Seine Gefährtin ist Iuno Dolichena.
- Seine Heiligtümer heißen Dolichena. Eines lag am Kastell Zugmantel im Taunus, ein Tempel in Rom auf dem Aventin.
Jupiter Dolichenus: der Gott auf dem Stier
Ein bärtiger Gott in römischer Rüstung, der auf einem Stier steht und Blitz und Doppelaxt schwingt: So verehrten römische Soldaten an den Grenzen des Reiches Jupiter Dolichenus.
Literarische Texte über diesen Gott gibt es aus der Antike so gut wie keine. Was wir über ihn wissen, stammt fast ganz aus Inschriften, Weihgaben und Heiligtümern. Der Religionshistoriker Georg Wissowa zählt ihn zu den syrischen Göttern, die mit Soldaten und Händlern aus dem Osten nach Westen kamen (Wissowa 1902, S. 302 bis 303).
Hier erfährst du, woher Jupiter Dolichenus kam, warum gerade Soldaten ihn verehrten, woran du ihn auf Bildern erkennst, wo seine Tempel in Rom standen, welche Funde es am Limes in Hessen gibt, was der Schatz von Mauer an der Url verrät und warum der Kult im 3. Jahrhundert verschwand. Einen Überblick über alle Gottheiten Roms findest du unter Römische Götter.
Jupiter Dolichenus Steckbrief: die wichtigsten Daten
Die wichtigsten Angaben zu Jupiter Dolichenus auf einen Blick. Die Belege findest du in den folgenden Kapiteln und unten bei den Quellen.
| Merkmal | Jupiter Dolichenus |
|---|---|
| Voller Name | Iuppiter Optimus Maximus Dolichenus |
| Herkunft | Doliche in der Kommagene, heute Dülük bei Gaziantep (Türkei) |
| Ursprung | Orientalischer Wettergott, ein Baal |
| Verehrt von | vor allem Soldaten und Veteranen, auch syrischen Händlern |
| Blütezeit | 2. und 3. Jahrhundert n. Chr., besonders unter Septimius Severus und Caracalla |
| Gefährtin | Iuno Dolichena (Iuno Regina) |
| Heiligtum | Dolichenum; in Rom ein Tempel auf dem Aventin |
| Symbole | Stier, Doppelaxt, Blitzbündel, Panzer und spitze Mütze |
| Funde in Deutschland | Kastell Zugmantel (Taunus), Nida-Heddernheim (Frankfurt am Main) |
Der Wettergott von Doliche
Der Beiname Dolichenus bedeutet „der aus Doliche“. Er verrät, woher der Gott stammte.
Doliche war eine Stadt in der Kommagene, einer Landschaft westlich des oberen Euphrat. Ihre Reste liegen beim Dorf Dülük, etwa zehn Kilometer von der heutigen Großstadt Gaziantep. Dort wurde seit uralter Zeit ein Gott verehrt, den man im Lauf der Jahrhunderte als Wettergott Hadad, als Baal, als Zeus und schließlich als Jupiter ansprach. Sein Hauptheiligtum stand auf einem Berg südlich der Stadt, dem Dülük Baba Tepesi, wo die Universität Münster seit Jahren gräbt.
Wissowa beschreibt den Gott als einen Baal, der als Herr eines bestimmten Ortes verehrt wurde, mit einer Göttin an seiner Seite, die fast ganz hinter ihm zurücktritt (Wissowa 1902, S. 302). Auch das Ortsverzeichnis von Platner und Ashby nennt ihn einen syrischen Baal, der in Rom den Namen Jupiter erhielt (Platner und Ashby 1929, S. 293).
Ein Gott der Soldaten
Kaum ein anderer Gott war so eng mit dem römischen Heer verbunden wie Jupiter Dolichenus.
Seit der Zeit der flavischen Kaiser dienten im römischen Heer eigene Hilfstruppen aus der Kommagene, die cohortes Commagenorum, mindestens sechs an der Zahl. Mit ihnen kam der Gott von Doliche in die Provinzen (Wissowa 1902, S. 302). Das älteste datierte Zeugnis ist ein Altar aus Lambaesis in Nordafrika. Ihn weihte 125 n. Chr. der Kommandeur der dritten Legion Augusta. Richtig häufig werden die Zeugnisse aber erst unter Septimius Severus und Caracalla, also um 200 n. Chr. (Wissowa 1902, S. 302).
Neben Soldaten brachten auch syrische Händler ihre Götter nach Westen. Besonders zahlreich sind die Zeugnisse in den Provinzen an der Donau (Wissowa 1902, S. 303). Ein Gott in Rüstung, der Blitz und Doppelaxt führt und als höchster Gott galt, passte gut zu Männern, die ihr Leben an den Grenzen des Reiches verbrachten.
Wie eng der Kult mit dem Heer und dem Kaiserhaus verbunden war, zeigt ein Stein von der Tiberinsel in Rom. Ein Soldat der Flotte von Ravenna weihte ihn 196 n. Chr. dem „besten und größten Jupiter von Doliche“ für das Wohl des Kaisers Septimius Severus und seiner Familie.
Aussehen und Symbole: Woran erkennt man Jupiter Dolichenus?
Jupiter Dolichenus sieht fast immer gleich aus. Darum erkennt man ihn auf den ersten Blick.
Er erscheint als bärtiger Mann in Panzer und Beinschienen, der auf dem Rücken eines Stieres steht. In der einen Hand hält er ein Blitzbündel, in der anderen, meist erhoben, eine Doppelaxt (Wissowa 1902, S. 302 bis 303). Oft trägt er einen Mantel und eine spitze Mütze. Der Stier war schon das heilige Tier der älteren Wettergötter Syriens und Anatoliens.
Ihm gegenüber steht häufig eine Göttin, die auf einem Steinbock oder einer Hirschkuh steht. Sie gleicht der griechischen Hera und heißt in den Inschriften Juno, genauer Iuno Dolichena (Wissowa 1902, S. 303). Den Gott selbst nennen die Inschriften stets Iuppiter Optimus Maximus Dolichenus, mit denselben Ehrennamen wie den Jupiter auf dem Kapitol.
Jupiter Dolichenus in Rom: Esquilin und Aventin
Auch in der Hauptstadt hatte der Gott aus Doliche seine Heiligtümer.
Auf dem Esquilin besaß er eine kleine Kapelle. Vier Inschriften berichten, dass sie vergrößert, neu ausgeschmückt und am 1. August 191 n. Chr. geweiht wurde (Platner und Ashby 1929, S. 293). Sie lag außerhalb der heiligen Stadtgrenze, dem Pomerium (Wissowa 1902, S. 302).
Wichtiger war der Tempel auf dem Aventin, bei der heutigen Kirche Sant’Alessio. Das spätantike Verzeichnis der Stadtregionen nennt ihn Dolocenum. Inschriften berichten vom Bau des Tempels und nennen einen curator templi, einen Tempelverwalter (Platner und Ashby 1929, S. 293). Wissowa hielt ihn für einen Staatstempel. Die älteste Inschrift von dort stammt aus den Jahren zwischen 198 und 209 n. Chr., und eine andere zeigt, wie viele verschiedene Ämter es im Kult gab (Wissowa 1902, S. 302). Ein drittes Heiligtum lag jenseits des Tibers in der 14. Region (Platner und Ashby 1929, S. 293).
Dolichena am Limes: Funde aus Hessen
Ein Heiligtum des Jupiter Dolichenus heißt Dolichenum. Viele davon lagen direkt bei den Kastellen am Limes.
Am Kastell Zugmantel im Taunus, am selben Abschnitt des Limes wie die Saalburg, stand ein solches Dolichenum. Daraus stammt der Fuß eines steinernen Kulttisches in Gestalt eines Stieres aus dem 3. Jahrhundert, heute im Besitz des Saalburgmuseums. Auf solchen Tischen legte man wohl Opfergaben für den Gott nieder.
Aus der Römerstadt Nida im heutigen Frankfurt-Heddernheim kommt eines der berühmtesten Bildwerke des Kultes, ein dreieckiges Bronzeblech. In der mittleren Reihe steht Jupiter Dolichenus mit Doppelaxt und Blitz auf dem Stier. Darunter steht Iuno Dolichena auf einer Hirschkuh zwischen zwei bärtigen Berggöttern, darüber erscheinen die Siegesgöttin Victoria und die Büste des Sonnengottes. Die Berggötter erinnern an viel ältere Bilder der Hethiter, auf denen der Wettergott auf zwei Berggöttern steht. Das Blech gelangte im frühen 19. Jahrhundert in den Kunsthandel und gehört heute zur Sammlung Nassauischer Altertümer in Wiesbaden.
Der Schatz von Mauer an der Url
Der reichste Fund zum Kult des Jupiter Dolichenus stammt aus Niederösterreich.
In Mauer an der Url, beim Kastell Locus Felicis an der Donau, kam ein vergrabener Schatz aus einem Heiligtum des Gottes zutage. Er liegt heute im Kunsthistorischen Museum in Wien. Dazu gehören dreieckige Votivbleche, silberne Weihgaben, Glöckchen, Lampen und Werkzeuge.
Besonders schön sind die Bronzestatuen. Eine zeigt Jupiter Dolichenus auf dem Stier, die rechte Hand erhoben, den Blitz in der Linken. Nach der Inschrift auf dem Sockel stiftete sie ein Veteran namens Marrius Ursinus. Ein zweites Paar zeigt den Gott auf dem Stier und Iuno Regina auf der Hirschkuh, wie im Kopfbild dieses Beitrags.
Das Ende des Kultes im 3. Jahrhundert
So schnell der Kult aufgeblüht war, so schnell verschwand er wieder.
Unter den Kaisern aus dem Haus der Severer erlebte Jupiter Dolichenus seine Blütezeit (Wissowa 1902, S. 302). Im Lauf des 3. Jahrhunderts gingen die Zeugnisse jedoch stark zurück. Als ein wichtiger Grund gilt die Zerstörung von Doliche und seinem Hauptheiligtum durch den persischen König Schapur I. um die Mitte des Jahrhunderts. Am Limes in Germanien endeten mit dem Abzug der Römer auch die Dolichena bei den Kastellen. Einige Heiligtümer im Reich wurden aber noch länger genutzt.
Anders als Mithras, der ebenfalls von Soldaten verehrt wurde, hinterließ Jupiter Dolichenus kaum Spuren in der antiken Literatur. Umso wertvoller sind die vielen Funde, die ihn bis heute anschaulich machen.
Fazit: der Jupiter der Grenzsoldaten
Jupiter Dolichenus zeigt, wie ein Gott aus einer kleinen Stadt nahe dem Euphrat zum Gott eines Weltreiches werden konnte.
Aus dem Wettergott von Doliche wurde mit römischer Rüstung und dem Namen Jupiter ein Gott der Soldaten. Mit ihnen gelangte er an Donau, Rhein und Limes, bis nach Britannien und in die Hauptstadt Rom. Auf seinem Stier, mit Doppelaxt und Blitz, begegnet er uns heute in Museen von Wien bis Wiesbaden, und am Kastell Zugmantel im Taunus stand eines seiner Heiligtümer.
Häufige Fragen zu Jupiter Dolichenus
Was ist das Heiligtum des Jupiter Dolichenus?
Ein Heiligtum des Jupiter Dolichenus heißt Dolichenum. Das Hauptheiligtum lag auf einem Berg bei der Stadt Doliche in der heutigen Südosttürkei. Im Römischen Reich bauten vor allem Soldaten kleine Dolichena bei ihren Kastellen, etwa am Zugmantel im Taunus. In Rom stand ein Tempel des Gottes auf dem Aventin.
Was ist die Widmung des Jupiter Dolichenus?
Weihinschriften an den Gott beginnen fast immer mit der Formel „I O M Dolicheno“, ausgeschrieben Iovi Optimo Maximo Dolicheno, „dem besten und größten Jupiter von Doliche“. Dann folgen der Name des Stifters, oft eines Soldaten, und manchmal ein Wunsch für das Wohl des Kaisers, wie auf einem Stein von 196 n. Chr. aus Rom.
Wer war Jupiter Dolichenus?
Jupiter Dolichenus war ein Gott aus Doliche in der Kommagene, im Norden Syriens. Ursprünglich ein orientalischer Wettergott, wurde er von den Römern mit Jupiter gleichgesetzt. Vor allem Soldaten verehrten ihn im ganzen Reich, besonders im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr., von Britannien bis an die Donau.
Woher kommt der Name Dolichenus?
Der Beiname Dolichenus bedeutet „der aus Doliche“. Doliche war eine Stadt in der Landschaft Kommagene am oberen Euphrat. Ihre Reste liegen beim Dorf Dülük in der Nähe von Gaziantep in der Türkei. Der vollständige Name des Gottes lautete Iuppiter Optimus Maximus Dolichenus.
Warum steht Jupiter Dolichenus auf einem Stier?
Der Stier war seit alter Zeit das heilige Tier der Wettergötter Syriens und Anatoliens. Schon der Wettergott Hadad wurde auf einem Stier stehend dargestellt. Jupiter Dolichenus übernahm dieses Bild. Der Stier steht für Kraft und Fruchtbarkeit, die der Gott mit Regen und Gewitter schenkt.
Was hält Jupiter Dolichenus in den Händen?
In der erhobenen rechten Hand hält Jupiter Dolichenus eine Doppelaxt, in der linken ein Blitzbündel. Beides sind Zeichen eines Wettergottes, der Donner und Blitz beherrscht. Dazu trägt er meist einen römischen Panzer, Mantel und eine spitze Mütze und steht auf dem Rücken eines Stiers.
Wer ist die Frau von Jupiter Dolichenus?
Die Gefährtin des Gottes ist Iuno Dolichena, in Inschriften auch Iuno Regina genannt. Sie steht auf einer Hirschkuh oder einem Steinbock und trägt oft einen Spiegel und ein Zepter. In den Darstellungen steht sie meist Jupiter Dolichenus gegenüber, tritt aber hinter ihm zurück.
Warum verehrten Soldaten Jupiter Dolichenus?
Der Kult kam mit Soldaten aus der Kommagene in den Westen, die in eigenen Einheiten dienten. Ein Gott in Rüstung, der Blitz und Doppelaxt führt, passte zu Soldaten. Viele Weihungen stammen von Offizieren und Veteranen, und Heiligtümer des Gottes lagen oft direkt bei den Kastellen am Limes.
Gab es Jupiter Dolichenus in Germanien?
Ja. Am Limes in Hessen und Bayern fand man Heiligtümer und Weihungen des Gottes. Aus dem Dolichenum des Kastells Zugmantel im Taunus stammt ein Kulttisch mit Stierfuß, aus der Römerstadt Nida in Frankfurt-Heddernheim ein berühmtes Bronzedreieck mit dem Gott auf dem Stier.
Was ist ein Votivdreieck des Jupiter Dolichenus?
Votivdreiecke sind dreieckige Bleche aus Bronze oder Silber, auf denen der Gott, seine Gefährtin und weitere Götter in Reihen übereinander abgebildet sind. Man trug sie wohl als Feldzeichen bei Prozessionen oder stellte sie im Heiligtum auf. Bekannte Beispiele stammen aus Heddernheim und Mauer an der Url.
Wann endete der Kult des Jupiter Dolichenus?
Im Lauf des 3. Jahrhunderts n. Chr. ging der Kult stark zurück. Als ein Grund gilt die Zerstörung von Doliche durch den Perserkönig Schapur I. um die Mitte des Jahrhunderts. Am Limes endeten viele Dolichena, als die Römer die Kastelle aufgaben. Einige Heiligtümer bestanden aber noch länger.
Was ist der Unterschied zwischen Jupiter Dolichenus und Mithras?
Beide waren Götter aus dem Osten, die besonders Soldaten verehrten. Mithras wurde aber in geheimen Mysterien in höhlenartigen Räumen verehrt und tötet auf seinen Bildern einen Stier. Jupiter Dolichenus steht dagegen auf dem Stier und galt als höchster Gott, als Form des Jupiter.
Jupiter Dolichenus für Unterricht, Basteln und Sammlung
Eine Nachbildung des Jupiter Dolichenus gibt es im Shop nicht. Du findest aber Jupiter als Bastelfigur von Historicals und als Bronzestatuette, ein Relief des Soldatengottes Mithras sowie Bastelbögen zum Limes, zum Stabsgebäude eines Kastells und für einen Römerhelm.
Historicals JupiterDer römische Göttervater zum Bauen.Zum Artikel
Bronzestatuette JupiterJupiter für den Hausaltar.Zum Artikel
Relief MithrasEin weiterer Gott der Soldaten.Zum Artikel
Bastelbogen LimesDie Grenze, an der der Gott verehrt wurde.Zum Artikel
Stabsgebäude PrincipiaDas Herz eines Kastells als Modell.Zum Artikel
Römerhelm bastelnFür kleine Legionäre.Zum Artikel
Quellen
Belege nach Abschnitten
Welche Quellen in welchem Abschnitt dieses Beitrags verwendet wurden, mit den genauen Stellen zum Nachprüfen.
Einstieg (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 302 bis 303 (Juppiter Dolichenus)
- Platner und Ashby 1929, S. 293 (Iuppiter Dolichenus)
Steckbrief (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 302 bis 303
- Platner und Ashby 1929, S. 293
- Lage von Doliche bei Dülük: Wikipedia, Artikel Iupiter Dolichenus (nicht im Volltext der Fachliteratur geprüft)
- Weitere Angaben sind in den folgenden Abschnitten belegt.
Herkunft (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 302 (Gott aus der kommagenischen Stadt Doliche; ein Ba'al als Herr eines Ortes)
- Platner und Ashby 1929, S. 293 (syrischer Ba'al, nach der Stadt Doliche in der Kommagene Dolichenus genannt)
- Lage bei Dülük nahe Gaziantep, Hauptheiligtum auf dem Dülük Baba Tepesi, Herkunft vom Wettergott Hadad: Wikipedia, Artikel Iupiter Dolichenus, nach E. Winter (Universität Münster 2018) (nicht im Volltext geprüft)
- Weihrelief aus Perrhe, Museum Adıyaman (Angaben bei Wikimedia Commons, siehe Bildnachweise)
Gott der Soldaten (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 302 (Verbreitung durch die cohortes Commagenorum; älteste Zeugnisse unter Antoninus Pius und Marc Aurel, darunter Inschriften von Centurionen; häufig erst seit Septimius Severus und Caracalla)
- Altar aus Lambaesis in Numidien, CIL VIII 2680, geweiht 125 n. Chr. vom Kommandeur der Legio III Augusta (nach M. P. Speidel, The Religion of Iuppiter Dolichenus in the Roman Army, 1978, S. 4 und 66; nicht im Volltext geprüft)
- Wissowa 1902, S. 303 (syrische Soldaten und Händler; Donauprovinzen)
- Weihinschrift von der Tiberinsel für das Wohl des Septimius Severus, 196 n. Chr. (Text auf dem Stein, Foto bei Wikimedia Commons)
Aussehen und Symbole (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 302 bis 303 (bärtiger Mann mit Panzer und Beinschienen auf dem Stier, Blitz in der linken, Doppelaxt in der rechten Hand; Göttin auf einem Steinbock oder verwandten Tier, als Juno bezeichnet; Name Iuppiter optimus maximus Dolichenus)
- Relief im Louvre, Inv. AO 7446 (Angaben bei Wikimedia Commons, siehe Bildnachweise)
Jupiter Dolichenus in Rom (zum Abschnitt)
- Platner und Ashby 1929, S. 293 (Tempel auf dem Aventin bei S. Alessio, im Regionenbuch Dolocenum; Inschriften CIL VI 366, 406 bis 413; Kapelle auf dem Esquilin, geweiht am 1. August 191; Heiligtum in der 14. Region)
- Wissowa 1902, S. 302 (Kapelle auf dem Esquilin außerhalb des Pomeriums, 191 n. Chr.; Tempel auf dem Aventin als Staatstempel; älteste Inschrift zwischen 198 und 209; Kultpersonal in CIL VI 406)
- Weihinschrift von der Tiberinsel (siehe oben)
Ein Dolichenum am Limes (zum Abschnitt)
- Kulttisch aus dem Dolichenum des Kastells Zugmantel, Leihgabe des Saalburgmuseums (Angaben bei Wikimedia Commons, siehe Bildnachweise)
- Bronzedreieck von Heddernheim: Wikipedia, Artikel Bronzedreieck von Heddernheim, nach G. Bunnens 2004 (nicht im Volltext geprüft)
Der Schatz von Mauer an der Url (zum Abschnitt)
- Depotfund von Mauer an der Url im Kunsthistorischen Museum Wien, Statuette des Marrius Ursinus und Statuengruppe (Angaben bei Wikimedia Commons, siehe Bildnachweise)
Das Ende des Kultes (zum Abschnitt)
- Wissowa 1902, S. 302 (Blüte unter Septimius Severus und Caracalla)
- Zerstörung von Doliche durch Schapur I. und Fortbestand einzelner Heiligtümer: Wikipedia, Artikel Iupiter Dolichenus, nach M. Handy 2021 (nicht im Volltext geprüft)
Ausgaben antiker Texte (Auswahl)
- Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer. München 1902, Abschnitt Die syrischen Gottheiten S. 300 bis 304, archive.org
Fachliteratur und Online-Quellen
- Platner, Samuel Ball; Ashby, Thomas: A Topographical Dictionary of Ancient Rome. London 1929, Artikel Iuppiter Dolichenus S. 293, LacusCurtius
- Hörig, Monika; Schwertheim, Elmar: Corpus Cultus Iovis Dolicheni (CCID). Leiden 1987 (Sammlung aller Zeugnisse; nicht eingesehen)
- Blömer, Michael; Winter, Engelbert (Hrsg.): Iuppiter Dolichenus. Vom Lokalkult zur Reichsreligion. Tübingen 2012 (nicht eingesehen)
- Wikipedia: Iupiter Dolichenus und Bronzedreieck von Heddernheim
Bildnachweise
- Hauptbild: Statuengruppe aus dem Depotfund von Mauer an der Url: Iuppiter Dolichenus auf dem Stier und Iuno Regina auf der Hirschkuh, Bronze, 2. oder 3. Jahrhundert n. Chr., Kunsthistorisches Museum Wien. Foto: Wolfgang Sauber, CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Weihrelief des Jupiter Dolichenus aus Perrhe, Archäologisches Museum Adıyaman. Foto: Ingeborg Simon, CC BY-SA 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Weihinschrift an Iuppiter Optimus Maximus Dolichenus von der Tiberinsel, Rom, 196 n. Chr. Foto: Lalupa, CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Jupiter Dolichenus auf dem Stier, Marmor, 2. bis 3. Jahrhundert n. Chr., Louvre, Inv. AO 7446. Foto: Marie-Lan Nguyen, CC BY 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Fuß eines Kulttisches aus dem Dolichenum des Kastells Zugmantel, 3. Jahrhundert n. Chr., Leihgabe des Saalburgmuseums, aufgenommen im Römermuseum Osterburken. Foto: Hartmann Linge, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Bronzedreieck mit Jupiter Dolichenus aus Nida-Heddernheim, Museum Wiesbaden, aufgenommen im Römermuseum Osterburken. Foto: Haselburg-müller, CC BY-SA 3.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Bronzestatuette des Jupiter Dolichenus, geweiht von Marrius Ursinus, Depotfund von Mauer an der Url, Kunsthistorisches Museum Wien. Foto: Wolfgang Sauber, CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Produktfotos im Shop-Bereich: DER RÖMER SHOP
Zuletzt aktualisiert: 11. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.Phoenix Pompeji e.V. · in Zusammenarbeit mit der Soprintendenza Neapel
