Das Wichtigste in Kürze
- Hippokrates von Kos war ein griechischer Arzt. Er lebte etwa von 460 bis 370 v. Chr. und stammte aus einer Ärztefamilie auf der Insel Kos, die sich auf den Heilgott Asklepios zurückführte.
- Er gilt als Vater der Medizin, weil seine Schule Krankheiten mit natürlichen Ursachen erklärte und nicht mit dem Zorn der Götter.
- Unter seinem Namen sind rund 60 Schriften überliefert, das Corpus Hippocraticum. Welche davon er selbst geschrieben hat, weiß niemand sicher.
- Im hippokratischen Eid verspricht der Arzt, nur zum Nutzen der Kranken zu handeln, kein tödliches Mittel zu geben und zu schweigen. In Deutschland gilt heute das Genfer Gelöbnis.
- Die Viersäftelehre erklärte Gesundheit als Gleichgewicht von Blut, Schleim, gelber und schwarzer Galle. Über den römischen Arzt Galen prägte sie die Medizin bis ins 19. Jahrhundert.
Hippokrates: der Vater der Medizin
Hippokrates ist der berühmteste Arzt der Antike. Der Grieche von der Insel Kos lebte im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. und gilt bis heute als Vater der Medizin.
Sein Name steht für eine neue Art, über Krankheit nachzudenken. Ärzte seiner Schule beobachteten ihre Patienten genau, schrieben Krankheitsverläufe auf und suchten die Ursachen in der Natur: in Ernährung, Klima, Wasser und Lebensweise. Schon der Philosoph Platon nennt Hippokrates als bekannten Lehrer der Heilkunst. Fast 2.400 Jahre später sprechen Ärztinnen und Ärzte noch immer vom hippokratischen Eid.
Gleichzeitig ist erstaunlich wenig über den Menschen Hippokrates bekannt. Viele Schriften unter seinem Namen stammen von anderen Ärzten, manche berühmte Sätze hat er nie gesagt. In diesem Beitrag erfährst du, was über sein Leben gesichert ist, was im Eid steht, wie die Viersäftelehre funktionierte und wie die Römer mit dem griechischen Arzt umgingen. Wie Römerinnen und Römer ihren Körper pflegten, liest du im Beitrag Schönheitspflege bei den Römern.
Wer war Hippokrates von Kos?
Hippokrates war ein griechischer Arzt, der etwa von 460 bis 370 v. Chr. lebte. Er stammte von der Insel Kos vor der Küste Kleinasiens, aus einer Familie von Ärzten.
Diese Familie nannte sich Asklepiaden, weil sie sich auf den Heilgott Asklepios zurückführte. Medizin lernte man damals nicht an einer Universität, sondern bei einem Arzt, oft innerhalb der Familie. Hippokrates nahm aber auch fremde Schüler gegen Bezahlung an.
Das wissen wir von einem Zeitgenossen: In Platons Dialog „Protagoras“ fragt Sokrates einen jungen Mann, was er werden wolle, wenn er Hippokrates von Kos, „den Asklepiaden“, für Unterricht bezahle. Die Antwort ist klar: ein Arzt (Platon, Protagoras 311b). Im „Phaidros“ beruft sich Platon auf die Lehre des Hippokrates, man könne den Körper nur verstehen, wenn man das Ganze der Natur betrachte (Platon, Phaidros 270c). Hippokrates war also schon zu Lebzeiten ein bekannter Lehrer.
Gestorben ist er der Überlieferung nach in Larisa in Thessalien. Fast alles Weitere stammt aus Lebensbeschreibungen, die Jahrhunderte später entstanden und viele Legenden enthalten. Auch die Porträts zeigen kein echtes Gesicht. Die Hippokrates-Büsten sind römische Kopien eines griechischen Bildnisses aus hellenistischer Zeit, also lange nach seinem Tod entstanden (Kollesch, Lexikon der Antike).
Kos, Asklepios und das Asklepieion
Kos war eine Insel des Heilgottes Asklepios, und Hippokrates wuchs in dieser Tradition auf. Das berühmte Heiligtum, das Besucher heute auf Kos sehen, ist allerdings jünger als er.
Plinius der Ältere erzählt eine Legende über die Anfänge. Im Tempel des Asklepios hätten geheilte Kranke aufgeschrieben, was ihnen geholfen habe. Hippokrates soll diese Berichte abgeschrieben und, wie der Gelehrte Varro glaubte, nach dem Brand des Tempels daraus die Medizin am Krankenbett begründet haben. Plinius gibt das ausdrücklich als Überlieferung wieder, nicht als gesicherte Tatsache (Plinius, Naturgeschichte 29,4).
Das Asklepieion von Kos liegt auf einem Hügel rund 3,5 Kilometer südwestlich der Stadt. Sein ältester erhaltener Bau ist ein Altar aus der Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr., geschmückt mit Bildwerken der Söhne des berühmten Bildhauers Praxiteles. Die Tempel und die drei Terrassen kamen im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. hinzu, in römischer Zeit dann große Bäder (Kos.gr: Asklepieion). Hippokrates hat diese Anlage also nicht mehr gesehen.
In der Stadt Kos zeigt man heute die „Platane des Hippokrates“. Unter diesem Baum soll er seine Schüler unterrichtet haben. Das ist eine schöne Erzählung, belegt ist sie nicht. Der Baum steht heute neben den Resten der antiken Agora, gegenüber der Johanniterburg Neratzia (Discover Greece).
Krankheit ohne Götterzorn: was neu war
Neu an der Medizin des Hippokrates war, dass sie Krankheiten mit natürlichen Ursachen erklärte. Zorn der Götter, Dämonen oder Zauber kamen in ihren Erklärungen nicht mehr vor.
Am deutlichsten zeigt das die Schrift „Über die heilige Krankheit“. Gemeint ist die Epilepsie. Ihr Verfasser schreibt, diese Krankheit sei nicht göttlicher oder heiliger als andere, sondern habe eine natürliche Ursache. Wer sie für heilig erklärt habe, gleiche Zauberern und Scharlatanen, die ihre Unwissenheit verbergen wollten (Über die heilige Krankheit 1).
Ein Arzt sollte stattdessen genau hinsehen. In „Über die Umwelt“ (lateinisch De aere aquis locis) heißt es, wer in eine fremde Stadt komme, müsse zuerst auf Lage, Winde, Wasser und Jahreszeiten achten, weil sie die Gesundheit der Menschen bestimmten (Über die Umwelt 1). Im „Prognostikon“ lernt der Arzt, aus Zeichen am Körper den Verlauf einer Krankheit vorherzusagen. Berühmt wurde das Bild des todkranken Gesichts mit spitzer Nase, hohlen Augen und eingefallenen Schläfen. Ärzte nennen es bis heute facies hippocratica (Prognostikon 2).
Der Römer Celsus fasste es im 1. Jahrhundert n. Chr. so zusammen: Hippokrates habe als Erster die Heilkunde von der Philosophie getrennt (Celsus, Über die Medizin, Vorwort 8). Die Götter verschwanden trotzdem nicht. Der Eid beginnt mit einem Schwur bei Apollon und Asklepios, und Tempelmedizin und hippokratische Ärzte gab es noch Jahrhunderte nebeneinander.
Die Viersäftelehre: Gesundheit als Gleichgewicht
Die Viersäftelehre, auch Säftelehre oder Humoralpathologie genannt, erklärte Gesundheit als Gleichgewicht von vier Körpersäften: Blut, Schleim, gelber Galle und schwarzer Galle.
Ausführlich beschrieben ist sie in der hippokratischen Schrift „Über die Natur des Menschen“. Gesund ist der Mensch dort, wenn die vier Säfte in Stärke und Menge richtig gemischt sind. Schmerzen und Krankheit entstehen, wenn ein Saft zu wenig oder zu viel vorhanden ist oder sich von den anderen trennt (Über die Natur des Menschen 4). Jeder Saft hat seine Jahreszeit: Im Winter nimmt der Schleim zu, im Frühling das Blut, im Sommer die gelbe Galle und im Herbst die schwarze Galle (Über die Natur des Menschen 7).
Daraus folgte die Behandlung. Der Arzt versuchte, das Gleichgewicht wiederherzustellen, vor allem durch die richtige Diät: Essen und Trinken, Bewegung, Schlaf und Bäder. Dazu kamen Abführmittel, Brechmittel und der Aderlass.
Die Lehre hielt sich erstaunlich lange. Der römische Arzt Galen baute sie im 2. Jahrhundert n. Chr. aus, über seine Schriften lernten Ärzte sie bis in die frühe Neuzeit (van der Eijk, CMG). Aus ihr entstand später die Idee der vier Temperamente. Erst im 19. Jahrhundert verlor die Säftelehre ihre Bedeutung (Kollesch, Lexikon der Antike), als Rudolf Virchow 1858 mit seiner Zellularpathologie Krankheiten aus veränderten Körperzellen erklärte.
Die vier Säfte im Überblick
Jeder der vier Körpersäfte war mit zwei Eigenschaften und einer Jahreszeit verbunden. Die vier Temperamente kamen erst lange nach Hippokrates hinzu.
| Körpersaft | Griechisch | Eigenschaften | Jahreszeit | Späteres Temperament |
|---|---|---|---|---|
| Blut | haima | warm und feucht | Frühling | Sanguiniker: heiter, lebhaft |
| Gelbe Galle | cholē xanthē | warm und trocken | Sommer | Choleriker: reizbar, aufbrausend |
| Schwarze Galle | melaina cholē | kalt und trocken | Herbst | Melancholiker: schwermütig, nachdenklich |
| Schleim | phlegma | kalt und feucht | Winter | Phlegmatiker: ruhig, träge |
Jahreszeiten nach „Über die Natur des Menschen“ 7. Die Verbindung mit warm, kalt, feucht und trocken baute Galen aus. Die Temperamente in der letzten Spalte sind eine Lehre des Mittelalters und stehen so nicht bei Hippokrates.
Der hippokratische Eid: was wirklich drinsteht
Der hippokratische Eid ist ein Schwur, mit dem sich ein angehender Arzt gegenüber seinem Lehrer und seinen Patienten verpflichtete. Er gehört zum Corpus Hippocraticum, wer ihn verfasst hat, ist aber unbekannt.
Der Arzt schwört zuerst bei Apollon dem Arzt, bei Asklepios, bei Hygieia und Panakeia sowie bei allen Göttern. Dann folgen die Versprechen (Hippokratischer Eid):
- den Lehrer wie die eigenen Eltern zu achten und dessen Söhne ohne Bezahlung in der Heilkunst zu unterrichten,
- die Lebensweise der Kranken zu ihrem Nutzen zu verordnen und Schaden und Unrecht von ihnen fernzuhalten,
- niemandem ein tödliches Mittel zu geben, auch nicht auf Bitten, und keiner Frau ein abtreibendes Zäpfchen,
- keinen Steinschnitt vorzunehmen, sondern das den Männern zu überlassen, die darauf spezialisiert sind,
- jedes Haus nur zum Nutzen der Kranken zu betreten und keine sexuellen Handlungen an Frauen oder Männern, Freien oder Sklaven zu begehen,
- über alles zu schweigen, was der Arzt bei der Behandlung sieht oder hört.
Den bekannten Satz „Zuerst einmal nicht schaden“ sucht man im Eid vergeblich. Die lateinische Formel primum non nocere ist erst im 19. Jahrhundert belegt (Smith 2005). Ähnlich klingt eine Stelle in den „Epidemien“, dazu mehr im Kapitel über die Zitate.
Wie alt der Eid ist, wird diskutiert. Das älteste erhaltene Stück ist ein Papyrus aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. In Byzanz schrieben christliche Schreiber den Text sogar in Form eines Kreuzes ab. Die Götter des Anfangs störten sie offenbar nicht.
Müssen Ärztinnen und Ärzte heute den hippokratischen Eid schwören? In Deutschland nicht. Stattdessen steht das Genfer Gelöbnis des Weltärztebundes vor der ärztlichen Berufsordnung. Es wurde 1948 beschlossen und 2017 überarbeitet (Bundesärztekammer). Schweigepflicht und Respekt vor dem Leben stammen aus der alten Tradition, neu ist seit 2017 zum Beispiel die Achtung vor der Selbstbestimmung der Patienten (Ärzteblatt 2017).
Das Corpus Hippocraticum: rund 60 Schriften, viele Verfasser
Das Corpus Hippocraticum ist eine Sammlung von rund 60 medizinischen Schriften, die unter dem Namen des Hippokrates überliefert sind. Sie sind im ionischen Dialekt des Griechischen geschrieben und stammen überwiegend aus dem 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. (CMG: The Medical Literature of Antiquity).
Keine einzige Schrift lässt sich sicher Hippokrates selbst zuschreiben. Die Texte widersprechen sich teilweise, haben verschiedene Stile und reichen in der Entstehung bis ins 1. Jahrhundert n. Chr. (Kollesch, Lexikon der Antike). Man sollte sich das Corpus daher eher als Bibliothek einer Ärzteschule vorstellen, nicht als Werk eines einzigen Mannes.
Die bekanntesten Schriften sind:
- Aphorismen: kurze Lehrsätze für Ärzte. Der erste beginnt mit den Worten „Das Leben ist kurz, die Kunst ist lang“ (Aphorismen 1,1).
- Epidemien: Fallberichte über Kranke mit Tag für Tag notierten Krankheitsverläufen.
- Prognostikon: wie man aus Zeichen den Verlauf einer Krankheit vorhersagt.
- Über die Umwelt: wie Klima, Wasser und Lage einer Stadt die Gesundheit beeinflussen.
- Über die Natur des Menschen: die Lehre von den vier Säften.
- Über die Knochenbrüche und Über die Gelenke: Behandlung von Brüchen und ausgerenkten Gelenken.
- Der Eid: der Schwur des Arztes.
Hippokrates und die Römer
Die Römer übernahmen die griechische Medizin nur zögernd, doch Hippokrates galt auch bei ihnen bald als der größte aller Ärzte.
Zuerst kam der Gott. Als in Rom eine Seuche wütete, holten Gesandte den Heilgott Asklepios, lateinisch Aesculapius, aus Epidauros. Eine Schlange, in der man den Gott selbst sah, kroch auf ihr Schiff. In Rom glitt sie auf die Tiberinsel, und dort baute man ihm einen Tempel (Livius, Periochae 11). Das geschah zu Beginn des 3. Jahrhunderts v. Chr.
Der erste griechische Arzt in Rom war laut Plinius Archagathos aus der Peloponnes, im Jahr 219 v. Chr. Die Stadt gab ihm das Bürgerrecht und kaufte ihm eine Praxis. Weil er viel schnitt und brannte, nannten ihn die Römer bald „Henker“ (Plinius, Naturgeschichte 29,12 bis 13). Der strenge Cato der Ältere warnte seinen Sohn sogar, die griechischen Ärzte hätten geschworen, alle Nichtgriechen mit Medizin umzubringen (Plinius, Naturgeschichte 29,14).
Trotzdem setzte sich die griechische Heilkunst durch. Der Römer Celsus schrieb im 1. Jahrhundert n. Chr. auf Latein ein großes Werk über die Medizin und nannte Hippokrates einen Mann, der in seiner Kunst und als Redner herausragte (Celsus, Über die Medizin, Vorwort 8). Kaiser Claudius beantragte im Jahr 53 n. Chr. im Senat, die Insel Kos von Steuern zu befreien. Er verwies auf Asklepios und seine berühmten Nachfahren und darauf, dass sein eigener Leibarzt Xenophon aus derselben Familie stamme (Tacitus, Annalen 12,61). Ausgerechnet diesen Xenophon verdächtigt Tacitus später, beim Tod des Claudius mit einer vergifteten Feder nachgeholfen zu haben (Tacitus, Annalen 12,67).
Galen und das lange Nachleben des Hippokrates
Dass Hippokrates bis heute so berühmt ist, verdankt er vor allem Galen von Pergamon, dem bedeutendsten Arzt der römischen Kaiserzeit.
Galen lebte von 129 bis um 216 n. Chr., arbeitete in Rom und war Leibarzt der Kaiser Mark Aurel und Commodus (van der Eijk, CMG). Er verehrte Hippokrates als sein großes Vorbild und schrieb ausführliche Kommentare zu hippokratischen Schriften, etwa zu den Aphorismen. Seine eigene Lehre vom Körper und von den Krankheiten baute er auf der Viersäftelehre auf und verband sie mit den vier Elementen (CMG: The Medical Literature of Antiquity).
Über Galen gelangte das hippokratische Erbe nach Byzanz, in die arabische Medizin und an die Universitäten Europas. Galens Schriften prägten das ärztliche Denken bis ins 17. Jahrhundert (van der Eijk, CMG). Das Fresko im Dom von Anagni zeigt, wie sehr man die beiden im Mittelalter als Paar sah: Hippokrates und Galen sitzen sich wie zwei Kollegen gegenüber, obwohl zwischen ihnen 600 Jahre lagen.
Heute erinnern noch Wörter an diese Tradition. Wer jemanden „Choleriker“ oder „Phlegmatiker“ nennt oder „melancholisch“ ist, benutzt Begriffe aus der Säftelehre.
Hippokrates-Zitate: echt oder erfunden?
Viele Sätze, die im Internet Hippokrates zugeschrieben werden, stehen in keiner antiken Schrift. Andere sind echt, klingen aber im Original etwas anders.
| Zitat | Echt? | Wo steht es? |
|---|---|---|
| „Das Leben ist kurz, die Kunst ist lang.“ | Echt | Erster Satz der Aphorismen (1,1). Seneca zitiert ihn als Ausruf des „größten der Ärzte“ (Seneca, Über die Kürze des Lebens 1,1). |
| „Nützen oder nicht schaden.“ | Echt, im Corpus | Epidemien 1,11: Der Arzt soll sich bei Krankheiten zwei Dinge angewöhnen, zu nützen oder wenigstens nicht zu schaden. |
| „Primum non nocere“ (Zuerst einmal nicht schaden) | Nicht von Hippokrates | Lateinische Formel, erst im 19. Jahrhundert belegt (Smith 2005). Sie steht nicht im Eid. |
| „Eure Nahrungsmittel sollen eure Heilmittel sein.“ | Nicht belegt | Der Satz kommt im Corpus Hippocraticum nicht vor. Die Hippokratiker trennten Nahrung und Arznei (Cardenas 2013). |
Besonders oft liest man das Ernährungszitat auf Webseiten und in Büchern über gesunde Ernährung. Die Ernährungsforscherin Diana Cardenas hat 2013 nachgewiesen, dass es im Corpus Hippocraticum nicht vorkommt. Richtig ist nur, dass die hippokratischen Ärzte der Ernährung großes Gewicht gaben.
Hippokrates im Unterricht: Eid und Gelöbnis vergleichen
Der hippokratische Eid eignet sich gut für den Geschichts-, Ethik- oder Religionsunterricht ab Klasse 7. Die Schülerinnen und Schüler vergleichen ihn mit dem heutigen Genfer Gelöbnis.
- Die Klasse liest eine Übersetzung des Eides und unterstreicht alle Versprechen.
- In Gruppen sortieren die Schülerinnen und Schüler die Versprechen: Was gilt noch heute, was ist verschwunden, was ist neu im Genfer Gelöbnis?
- Jede Gruppe schreibt einen eigenen „Eid“ für einen heutigen Beruf, zum Beispiel für Sanitäter oder Pflegekräfte, auf eine Schriftrolle.
- Zum Abschluss prüft die Klasse die Zitate aus der Tabelle oben: Woran erkennt man ein erfundenes Zitat?
Hinweis: Die Stellen zu Abtreibung und Sterbehilfe sind heute umstritten. Die Lehrkraft sollte das Gespräch darüber behutsam führen und die Altersstufe beachten.
Erweiterung: Die Schülerinnen und Schüler schreiben wie in den Epidemien ein Krankheitstagebuch über eine harmlose Erkältung und überlegen, wie ein hippokratischer Arzt sie mit der Säftelehre erklärt hätte.
Fazit: ein Name für eine ganze Ärzteschule
Hippokrates von Kos war ein berühmter Arzt und Lehrer, über dessen Leben wir wenig Sicheres wissen.
Sein Name steht für eine Medizin, die beobachtet, aufschreibt und nach natürlichen Ursachen fragt. Die rund 60 Schriften des Corpus Hippocraticum stammen von vielen Ärzten. Sie enthalten die Viersäftelehre, genaue Fallberichte und den berühmten Eid. Die Römer übernahmen dieses Wissen erst misstrauisch, dann mit Bewunderung, und Galen machte Hippokrates zum Vorbild aller Ärzte. Vieles davon ist überholt, die Säftelehre ebenso wie manche Regel im Eid. Geblieben sind der genaue Blick auf den Kranken, die Schweigepflicht und der Gedanke, dass ein Arzt zuerst dem Patienten dienen soll.
Häufige Fragen zu Hippokrates
Wer war Hippokrates von Kos?
Hippokrates von Kos war ein griechischer Arzt, der etwa von 460 bis 370 v. Chr. lebte. Er stammte aus einer Ärztefamilie auf der Insel Kos, die sich auf den Heilgott Asklepios zurückführte, und lehrte schon zu Lebzeiten Medizin. Er gilt als Vater der Medizin, weil seine Schule Krankheiten mit natürlichen Ursachen erklärte.
Was steht im Eid des Hippokrates?
Im Eid des Hippokrates schwört der Arzt bei Apollon, Asklepios, Hygieia und Panakeia. Er verspricht, seinen Lehrer wie die Eltern zu achten, nur zum Nutzen der Kranken zu handeln, kein tödliches Mittel und kein abtreibendes Zäpfchen zu geben, keine sexuellen Übergriffe zu begehen und über alles zu schweigen, was er bei der Behandlung erfährt.
Ist der Eid des Hippokrates noch aktuell?
Der Eid des Hippokrates wird in Deutschland heute nicht mehr geschworen. Stattdessen ist das Genfer Gelöbnis des Weltärztebundes der ärztlichen Berufsordnung vorangestellt. Es wurde 1948 beschlossen und 2017 überarbeitet. Gedanken wie die Schweigepflicht und das Handeln zum Wohl der Patienten stammen aber aus der hippokratischen Tradition.
Was ist die Säftelehre?
Die Säftelehre oder Humoralpathologie ist eine Lehre der hippokratischen Medizin. Danach ist der Mensch gesund, wenn die vier Körpersäfte Blut, Schleim, gelbe Galle und schwarze Galle im Gleichgewicht sind. Krankheit entsteht, wenn ein Saft fehlt oder überwiegt. Über Galen prägte sie die Medizin bis ins 19. Jahrhundert.
Warum gilt Hippokrates als Vater der Medizin?
Hippokrates gilt als Vater der Medizin, weil seine Schule Krankheiten nicht mehr dem Zorn der Götter zuschrieb, sondern natürliche Ursachen suchte. Die Ärzte beobachteten genau und notierten Krankheitsverläufe. Schon der Römer Celsus schrieb, Hippokrates habe als Erster die Heilkunde von der Philosophie getrennt.
Was ist das Corpus Hippocraticum?
Das Corpus Hippocraticum ist eine Sammlung von rund 60 medizinischen Schriften, die unter dem Namen des Hippokrates überliefert sind. Sie sind im ionischen Griechisch geschrieben und stammen überwiegend aus dem 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. Keine Schrift lässt sich sicher Hippokrates selbst zuschreiben.
Hat Hippokrates „Eure Nahrung sei eure Medizin“ gesagt?
Nein, der Satz „Eure Nahrungsmittel sollen eure Heilmittel sein“ ist in keiner hippokratischen Schrift belegt. Die Ernährungsforscherin Diana Cardenas hat 2013 gezeigt, dass er im Corpus Hippocraticum fehlt. Die hippokratischen Ärzte legten zwar großen Wert auf Ernährung, trennten aber Nahrung und Arznei.
Stammt „primum non nocere“ von Hippokrates?
Nein, die lateinische Formel „primum non nocere“, zuerst einmal nicht schaden, stammt nicht von Hippokrates und steht nicht im Eid. Sie ist erst im 19. Jahrhundert belegt. Ähnlich ist eine Stelle in den hippokratischen Epidemien: Der Arzt solle nützen oder wenigstens nicht schaden.
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Quellen
Belege nach Abschnitten
Welche Quellen in welchem Abschnitt dieses Beitrags verwendet wurden.
Hippokrates: der Vater der Medizin (zum Abschnitt)
- Platon, Protagoras 311b und Phaidros 270c
- Kollesch, Jutta: Hippokrates. In: Lexikon der Antike, wiedergegeben auf der Website des Corpus Medicorum Graecorum, cmg.bbaw.de
Wer war Hippokrates von Kos? (zum Abschnitt)
- Platon, Protagoras 311b (Hippokrates von Kos, der Asklepiade, unterrichtet gegen Bezahlung), Perseus
- Platon, Phaidros 270c (Natur des Körpers und Natur des Ganzen), Perseus
- Kollesch, Jutta: Hippokrates. In: Lexikon der Antike, wiedergegeben auf der Website des Corpus Medicorum Graecorum, cmg.bbaw.de (Lebensdaten, Arztfamilie, Larisa, Porträts)
- ChristianeB: Personnage désigné à Kos sous le nom d’Hippocrate, Wikimedia Commons (Fundort Odeion, Datierung)
Kos, Asklepios und das Asklepieion (zum Abschnitt)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 29,4 (Heilberichte im Tempel, Varro, Begründung der clinice), Perseus
- Gemeinde Kos: Asclepieion, kos.gr (Altar Mitte 4. Jh. v. Chr. mit Skulpturen der Söhne des Praxiteles, Tempel 3. und 2. Jh. v. Chr., Terrassen)
- Discover Greece: Feel the healing energy at the Asclepion of Kos, discovergreece.com (Lage der Platane bei der Agora)
Krankheit ohne Götterzorn (zum Abschnitt)
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Über die heilige Krankheit 1
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Über die Umwelt (De aere aquis locis) 1
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Prognostikon 2 (facies hippocratica)
- Celsus, De medicina, Prooemium 8, LacusCurtius
- Hippokratischer Eid, Anfang (Schwur bei Apollon und Asklepios)
Die Viersäftelehre (zum Abschnitt)
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Über die Natur des Menschen 4 und 7
- Corpus Medicorum Graecorum (BBAW): The Medical Literature of Antiquity, cmg.bbaw.de (vier Säfte, Galens Lehre)
- van der Eijk 2024 (Wirkung Galens bis ins 17. Jahrhundert), siehe Abschnitt Galen
- Kollesch, Jutta: Hippokrates. In: Lexikon der Antike, wiedergegeben auf der Website des Corpus Medicorum Graecorum, cmg.bbaw.de (Nachwirkung bis ins 19. Jahrhundert)
- Virchow, Rudolf: Die Cellularpathologie in ihrer Begründung auf physiologische und pathologische Gewebelehre. Berlin 1858
Die vier Säfte im Überblick (zum Abschnitt)
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Über die Natur des Menschen 7 (Jahreszeiten)
- Corpus Medicorum Graecorum (BBAW): The Medical Literature of Antiquity, cmg.bbaw.de (Galen: Säfte, Qualitäten und Elemente)
Der hippokratische Eid (zum Abschnitt)
- Hippokratischer Eid (Iusiurandum), griechischer Text, Perseus
- Oxyrhynchus-Papyrus 2547, 3. Jh. n. Chr., Wellcome Collection, WMS 5754
- Smith, Cedric M.: Origin and Uses of Primum Non Nocere. Above All, Do No Harm! In: The Journal of Clinical Pharmacology 45, 2005, S. 371 bis 377, doi.org
- Bundesärztekammer: (Muster-)Berufsordnung für die in Deutschland tätigen Ärztinnen und Ärzte, mit dem Genfer Gelöbnis (Deklaration von Genf 1948, revidiert Chicago 2017), bundesaerztekammer.de
- Deutsches Ärzteblatt: Weltärztebund verabschiedet neues ärztliches Gelöbnis, 20. Oktober 2017, aerzteblatt.de; Apotheke Adhoc: Ärzte reformieren Mediziner-Eid, 2017, mit Aussagen von Urban Wiesing zur Patientenautonomie, apotheke-adhoc.de
Das Corpus Hippocraticum (zum Abschnitt)
- Corpus Medicorum Graecorum (BBAW): The Medical Literature of Antiquity, cmg.bbaw.de (rund 60 Schriften, ionischer Dialekt, 5. und 4. Jh. v. Chr.)
- Kollesch, Jutta: Hippokrates. In: Lexikon der Antike, wiedergegeben auf der Website des Corpus Medicorum Graecorum, cmg.bbaw.de (keine Schrift sicher echt, Entstehung bis ins 1. Jh. n. Chr.)
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Aphorismen 1,1
Hippokrates und die Römer (zum Abschnitt)
- Livius, Periochae 11 (Aesculapius kommt aus Epidauros auf die Tiberinsel), The Latin Library
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 29,12 bis 14 (Archagathos, Cato über griechische Ärzte), Perseus
- Celsus, De medicina, Prooemium 8
- Tacitus, Annalen 12,61 (Steuerfreiheit für Kos, Xenophon) und 12,67 (Verdacht gegen Xenophon), The Latin Library
Galen und das lange Nachleben (zum Abschnitt)
- van der Eijk, Philip: Aktuelle Trends in der Galenforschung an der BBAW, 2024, cmg.bbaw.de (Lebensdaten, Leibarzt von Mark Aurel und Commodus, Wirkung bis ins 17. Jh., Kommentar zu den Aphorismen)
- Corpus Medicorum Graecorum (BBAW): The Medical Literature of Antiquity, cmg.bbaw.de (Galens Säftelehre und die vier Elemente)
Hippokrates-Zitate: echt oder erfunden? (zum Abschnitt)
- Hippokrates (Corpus Hippocraticum), Aphorismen 1,1 und Epidemien 1,11
- Seneca, De brevitate vitae 1,1
- Smith 2005 (siehe oben)
- Cardenas, Diana: Let not thy food be confused with thy medicine. The Hippocratic misquotation. In: e-SPEN Journal 8, 2013, S. e260 bis e262, doi.org
Ausgaben antiker Texte
- Hippokrates: Werke, griechisch und englisch, hrsg. und übers. von W. H. S. Jones, Loeb Classical Library, Bd. 1 bis 4, Cambridge (Mass.) 1923 bis 1931; Bd. 1 und 2 online in der Perseus Digital Library
- Platon: Protagoras und Phaidros, übers. von W. R. M. Lamb und H. N. Fowler, Perseus Digital Library
- Celsus: De medicina, lateinischer Text nach Marx, LacusCurtius
- Plinius der Ältere: Naturalis historia, Buch 29, lateinischer Text nach Mayhoff, Perseus Digital Library
- Livius: Periochae, The Latin Library
- Tacitus: Annalen, Buch 12, The Latin Library
- Seneca: De brevitate vitae, The Latin Library
Fachliteratur und Online-Quellen
- Kollesch, Jutta: Hippokrates. In: Lexikon der Antike, wiedergegeben auf der Website des Corpus Medicorum Graecorum, cmg.bbaw.de
- Corpus Medicorum Graecorum (BBAW): The Medical Literature of Antiquity, cmg.bbaw.de
- van der Eijk, Philip: Aktuelle Trends in der Galenforschung an der BBAW. Berlin 2024, cmg.bbaw.de
- Smith, Cedric M.: Origin and Uses of Primum Non Nocere. Above All, Do No Harm! In: The Journal of Clinical Pharmacology 45, 2005, Heft 4, S. 371 bis 377, doi.org
- Cardenas, Diana: Let not thy food be confused with thy medicine. The Hippocratic misquotation. In: e-SPEN Journal 8, 2013, Heft 6, S. e260 bis e262, doi.org
- Weltärztebund: Deklaration von Genf, offizielle deutsche Übersetzung 2017, wma.net
- Gemeinde Kos: Asclepieion, kos.gr
Bildnachweise
- Hauptbild: Marmorbüste des Hippokrates, römisch, 2. Jahrhundert n. Chr., laut Bildtitel aus dem Grab der Iulia Procula in der Nekropole von Portus auf der Isola Sacra, Museo Ostiense, Ostia Antica („Busto di ippocrate, II secolo, dalla tomba di iulia procula nella necropoli di portoi all’isola sacra“), aufgenommen 2015 | Foto: Sailko | CC BY 3.0, zugeschnitten, seitlich mit unscharfem Hintergrund ergänzt und verkleinert | Wikimedia Commons
- Überlebensgroße Statue eines Mannes im Mantel, auf Kos als Hippokrates bezeichnet, gefunden im römischen Odeion von Kos, letztes Drittel des 4. Jahrhunderts v. Chr. („Personnage désigné à Kos sous le nom d’Hippocrate“), aufgenommen 2023 | Foto: ChristianeB | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Asklepieion von Kos mit Terrassen und Treppe („Kos Asklepeion“), aufgenommen Mai 2003 | Foto: Heiko Gorski (Moonshadow) | CC BY-SA 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Platane des Hippokrates in Kos-Stadt („Plane of Hippocrates, Kos island Greece“), aufgenommen 2011 | Foto: Sofiakos77 | gemeinfrei (vom Urheber freigegeben), zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Statue des Asklepios mit Schlangenstab, Archäologisches Museum Epidauros („Asclepius, statue, AM Epidaurus, Epim09“), aufgenommen 2000 | Foto: Zde | CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Jörg Breu der Ältere: Die vier Temperamente, Holzschnitt, zwischen 1500 und 1537, Metropolitan Museum of Art, New York („The Four Temperaments MET DP802896“) | Foto: Metropolitan Museum of Art | CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Fragment des hippokratischen Eides auf Papyrus, Oxyrhynchus-Papyrus 2547, 3. Jahrhundert n. Chr., Wellcome Collection, London, WMS 5754 („Papyrus text; fragment of Hippocratic oath, 3rd century A.D. Wellcome L0029601“) | Foto: Wellcome Collection | CC BY 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Hippokratischer Eid in Kreuzform, byzantinische Handschrift, 12. Jahrhundert, Biblioteca Apostolica Vaticana („HippocraticOath“) | Foto: Biblioteca Apostolica Vaticana, Scan aus I. M. Rutkow: Surgery. An Illustrated History, 1993 | gemeinfrei | Wikimedia Commons
- Paulus Pontius nach Peter Paul Rubens: Hippokrates, Kupferstich, 1638, Inschrift „Hippocrates Hiraclidae F. Cous. Ex marmore antiquo“ („Hippocrates rubens“), Vorlage: National Library of Medicine | gemeinfrei, verkleinert | Wikimedia Commons
- Giovanni Ambrogio Brambilla (Verlag Claudio Duchetti): Die Tiberinsel als Schiff, links der Tempel des Aesculapius, Kupferstich, 1582, Metropolitan Museum of Art, New York („View of the Tiber Island represented as a ship, the Temple of Aesculapius at left MET DP847230“) | Foto: Metropolitan Museum of Art | CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Nachbildungen römischer Arztinstrumente mit Zangen, Skalpellen, Sonden und Schröpfköpfen bei einer Römerveranstaltung in Trier, 2011 | Foto: DER RÖMER SHOP, eigenes Foto, verkleinert
- Galen und Hippokrates, Fresko in der Krypta des Doms von Anagni, 13. Jahrhundert („Galenoghippokrates“) | Foto: Nina Aldin Thune | CC BY-SA 2.5, verkleinert | Wikimedia Commons
Zuletzt aktualisiert: 12. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.Phoenix Pompeji e.V. · in Zusammenarbeit mit der Soprintendenza Neapel
