Das Wichtigste in Kürze
- Homer gilt als Dichter der beiden ältesten Werke der europäischen Literatur, der Ilias und der Odyssee. Über sein Leben ist fast nichts sicher bekannt.
- Die Ilias erzählt vom Zorn des Achilleus im zehnten Jahr des Trojanischen Krieges, die Odyssee von der zehnjährigen Heimkehr des Odysseus nach Ithaka.
- Beide Epen sind in griechischen Hexametern verfasst und in je 24 Bücher eingeteilt. Die Ilias hat rund 15.700 Verse, die Odyssee rund 12.100.
- Ob ein einzelner Dichter die Epen schuf oder ob sie aus mündlicher Überlieferung zusammenwuchsen, ist die homerische Frage. Sie ist bis heute nicht endgültig gelöst.
- Auch die Römer lernten mit Homer: Eines der ersten Werke der lateinischen Dichtung war eine Übersetzung der Odyssee, und Quintilian empfahl, das Lesen mit Homer zu beginnen.
Homer: der erste Dichter Europas
Homer ist der berühmteste Dichter der Antike. Unter seinem Namen sind die Ilias und die Odyssee überliefert, die ältesten erhaltenen Werke der europäischen Literatur.
Griechen und Römer lernten mit seinen Versen lesen, zitierten ihn in Reden und stritten darüber, aus welcher Stadt er stammte. Der griechische Historiker Herodot zählte ihn zu den Dichtern, die den Griechen ihre Götter erst erklärt hätten. Noch heute sprechen wir von einer „Odyssee“, einer „Achillesferse“ oder einem „Trojanischen Pferd“.
Wer Homer wirklich war, wissen wir trotzdem nicht. In diesem Beitrag erfährst du, was die antiken Quellen über ihn sagen, worum es in Ilias und Odyssee geht, was die homerische Frage ist und wie die Römer mit Homer umgingen. Wie Bücher in der Antike aussahen, liest du im Beitrag Das antike Buch.
Wer war Homer?
Homer war nach antiker Überlieferung ein griechischer Dichter, der die Ilias und die Odyssee schuf. Sichere Angaben zu seinem Leben gibt es nicht.
Schon in der Antike war vieles umstritten. Herodot schrieb im 5. Jahrhundert v. Chr., Homer und Hesiod hätten höchstens 400 Jahre vor ihm gelebt (Herodot, Historien 2,53). Das ergäbe eine Zeit um 850 v. Chr. Die meisten Forscher setzen die Epen in ihrer heutigen Form dagegen ins späte 8. oder ins 7. Jahrhundert v. Chr.
Auch seine Heimat kannte niemand genau. Cicero berichtet, die Einwohner von Kolophon, Chios, Salamis und Smyrna hätten Homer jeweils als ihren Mitbürger beansprucht, die Leute von Smyrna hätten ihm sogar ein Heiligtum geweiht (Cicero, Für Archias 19). Fast alle Orte liegen an der Westküste Kleinasiens oder auf den Inseln davor, wo das ionische Griechisch gesprochen wurde, die Grundlage seiner Sprache.
Woher kommt die Vorstellung vom blinden Homer? In einem Hymnus auf Apollon stellt sich der Sänger als blinden Mann aus dem felsigen Chios vor. Der Historiker Thukydides hielt diesen Hymnus für ein Werk Homers (Thukydides 3,104). Daher zeigen viele antike Bildnisse den Dichter als alten Mann mit geschlossenen Augen. Ein echtes Porträt ist keines davon.
Die Ilias: der Zorn des Achilleus
Die Ilias erzählt nicht den ganzen Trojanischen Krieg, sondern nur wenige Wochen aus seinem zehnten Jahr. Im Mittelpunkt steht der Zorn des Helden Achilleus.
Schon das erste Wort verrät das Thema: mēnin, „den Zorn“ (Ilias 1,1). Der Heerführer Agamemnon nimmt Achilleus seine Kriegsbeute weg, die junge Briseis. Gekränkt zieht sich Achilleus vom Kampf zurück, und die Griechen geraten gegen die Trojaner in große Not.
Erst als sein Freund Patroklos fällt, kehrt Achilleus zurück. Er tötet den trojanischen Helden Hektor und schleift den Leichnam hinter seinem Wagen her. Im letzten Buch kommt Hektors Vater Priamos heimlich in das Zelt des Achilleus und bittet um den toten Sohn. Achilleus gibt ihn heraus. Mit Hektors Bestattung endet die Ilias. Auch die Götter greifen ein: Athene, Hera und Poseidon helfen den Griechen, Apollon, Aphrodite und Ares den Trojanern.
Den Namen hat das Werk von Ilion, einem anderen Namen für Troja. Es umfasst rund 15.700 Verse in 24 Büchern. Gedichtet ist es im Hexameter, dem Versmaß der griechischen Heldengedichte, das später auch die Römer übernahmen.
Die Odyssee: die Irrfahrt des Odysseus
Die Odyssee erzählt, wie der griechische Held Odysseus nach dem Ende des Trojanischen Krieges zehn Jahre lang umherirrt, bis er heimkehrt.
Ihr erstes Wort ist andra, „den Mann“ (Odyssee 1,1). Gemeint ist Odysseus, den Homer „vielgewandt“ nennt. Während er unterwegs ist, bedrängen auf seiner Heimatinsel Ithaka zahlreiche Freier seine Frau Penelope, und sein Sohn Telemachos macht sich auf die Suche nach ihm.
Seine Abenteuer erzählt Odysseus selbst am Hof der Phäaken: Er blendet den einäugigen Kyklopen Polyphem, besucht die Zauberin Kirke, befragt am Eingang der Unterwelt die Toten und segelt zwischen den Meeresungeheuern Skylla und Charybdis hindurch. An den Sirenen kommt er nur vorbei, weil er sich an den Mast binden lässt und seinen Gefährten die Ohren mit Wachs verstopft (Odyssee 12). Zurück auf Ithaka tötet er mit Telemachos die Freier und gibt sich Penelope zu erkennen.
Die Odyssee hat rund 12.100 Verse und ist wie die Ilias in 24 Bücher eingeteilt. Viele halten sie für etwas jünger als die Ilias.
Ilias und Odyssee im Vergleich
Ilias und Odyssee sind beide Heldenepen in Hexametern, erzählen aber sehr verschiedene Geschichten: die eine vom Krieg, die andere von der Heimkehr.
| Merkmal | Ilias | Odyssee |
|---|---|---|
| Erstes Wort | mēnin, „den Zorn“ | andra, „den Mann“ |
| Hauptfigur | Achilleus | Odysseus |
| Handlung | Zorn des Achilleus vor Troja | Heimkehr des Odysseus nach Ithaka |
| Zeit der Handlung | wenige Wochen im 10. Kriegsjahr | 10 Jahre nach dem Krieg, erzählt in wenigen Wochen |
| Ort | Ebene vor Troja | Meer, fremde Inseln, Ithaka |
| Umfang | rund 15.700 Verse, 24 Bücher | rund 12.100 Verse, 24 Bücher |
| Ende | Bestattung Hektors | Wiedersehen mit Penelope, Frieden auf Ithaka |
Troja, das Trojanische Pferd und die Achillesferse: was steht wirklich bei Homer?
Viele bekannte Geschichten über Troja stehen gar nicht in der Ilias. Das Trojanische Pferd kommt bei Homer nur am Rand vor, die Achillesferse gar nicht.
Die Ilias endet vor dem Fall Trojas. Vom hölzernen Pferd hört man erst in der Odyssee: Am Hof der Phäaken bittet Odysseus den Sänger Demodokos, von dem Pferd zu singen, das Epeios mit Hilfe der Athene baute und in dem sich die Griechen versteckten (Odyssee 8,492 bis 520). Ausführlich erzählt hat die Geschichte erst der Römer Vergil im zweiten Buch seiner Aeneis.
Auch der Tod des Achilleus kommt in der Ilias nicht vor. Der sterbende Hektor sagt ihm nur voraus, dass Paris und Apollon ihn am Skäischen Tor töten werden (Ilias 22,359 bis 360). Dass seine Mutter Thetis ihn als Kind in den Fluss Styx tauchte, erzählt erst der römische Dichter Statius im 1. Jahrhundert n. Chr. (Statius, Achilleis 1,133 bis 134). Die Ferse als einzige verwundbare Stelle gehört zu diesen späteren Erzählungen.
Gab es Troja wirklich? Die Ruinen auf dem Hügel Hisarlık in der Nordwesttürkei gelten als die Stadt, die Homer Troja oder Ilion nennt. Heinrich Schliemann begann dort 1871 zu graben, seit 1998 gehört der Ort zum UNESCO-Welterbe (UNESCO: Archaeological Site of Troy). Ob es den Krieg so gab, wie Homer ihn erzählt, lässt sich damit aber nicht beweisen.
Die homerische Frage: ein Dichter oder viele?
Die homerische Frage lautet: Hat ein einzelner Dichter namens Homer die Ilias und die Odyssee geschaffen, oder sind die Epen aus vielen älteren Liedern zusammengewachsen?
Die moderne Diskussion begann 1795 mit dem Buch „Prolegomena ad Homerum“ des Gelehrten Friedrich August Wolf. Er meinte, Homer habe noch nicht schreiben können. Die Epen seien aus einzelnen Liedern entstanden, die mündlich weitergegeben und erst später aufgeschrieben und geordnet worden seien.
Im 20. Jahrhundert untersuchte der Amerikaner Milman Parry die vielen festen Wendungen bei Homer, etwa „der fußschnelle Achilleus“ oder „die rosenfingrige Eos“. Er erkannte darin Formeln, mit denen Sänger lange Gedichte frei vortragen konnten. Heute sind sich die meisten Forscher einig, dass die Epen auf einer langen mündlichen Tradition beruhen. Ob am Ende ein einzelner großer Dichter sie geformt hat, ist weiter umstritten.
Später trugen berufsmäßige Vortragskünstler, die Rhapsoden, die Epen bei Festen vor. Die vielen Papyri aus Ägypten, wie das Blatt aus Oxyrhynchos, zeigen, wie verbreitet Homers Texte in der römischen Kaiserzeit waren.
Homer und die Römer: Schulbuch, Vorbild, Bildmotiv
Für die Römer war Homer der Dichter schlechthin. Mit einer Übersetzung der Odyssee begann sogar die lateinische Literatur.
Im 3. Jahrhundert v. Chr. übertrug Livius Andronicus die Odyssee ins Lateinische. Cicero fand diese „lateinische Odyssee“ altmodisch und verglich sie mit einem uralten Kunstwerk des Daidalos (Cicero, Brutus 71 bis 72). Die Schüler mussten sie trotzdem lernen: Horaz erinnert sich, wie ihm sein prügelnder Lehrer Orbilius die Verse des Livius diktierte (Horaz, Briefe 2,1,69 bis 71).
Gebildete Römer lasen Homer im griechischen Original. Horaz schreibt einem Freund, er habe den Dichter des Trojanischen Krieges in Praeneste noch einmal gelesen. Homer sage besser als jeder Philosoph, was schön, schändlich und nützlich sei (Horaz, Briefe 1,2,1 bis 4). Der Rhetoriklehrer Quintilian empfahl, das Lesen mit Homer zu beginnen, weil er allen Arten der Beredsamkeit Vorbild sei (Quintilian, Ausbildung des Redners 10,1,46). Mehr zum Unterricht mit Griffel und Tafel findest du im Beitrag Wachstafeln im Schulunterricht.
Vergil schuf mit der Aeneis ein römisches Gegenstück zu Homer: Die erste Hälfte erzählt wie die Odyssee von einer Irrfahrt, die zweite wie die Ilias von einem Krieg. Szenen aus beiden Epen schmückten römische Häuser, Lampen und Mosaiken, etwa die Sirenen auf dem Mosaik aus Dougga. Kleine Reliefplatten wie die Tabula Iliaca erzählten ganze Epen in winzigen Bildern mit Beischriften.
Homers Nachleben: vom Lehrer Griechenlands bis heute
Homer prägte die Bildung der Griechen und Römer und wirkt bis in unsere Sprache nach.
Schon Platon kannte Lobredner, die behaupteten, Homer habe ganz Griechenland erzogen (Platon, Politeia 606e). Platon selbst sah das kritisch, aber die Aussage zeigt, welche Rolle Homer spielte. In hellenistischer Zeit wurde er sogar wie ein Gott verehrt: Das Relief des Bildhauers Archelaos von Priene zeigt die Vergöttlichung Homers, umgeben von Figuren, die für Ilias, Odyssee und andere Künste stehen.
Über die Römer, das Mittelalter und die Renaissance gelangten Homers Geschichten in die Literatur, Kunst und Schulbücher Europas. Heute gibt es Übersetzungen in Dutzende Sprachen, Romane, Filme und Comics. Und viele Wörter, die wir täglich benutzen, stammen aus seinen Epen, wie die nächste Tabelle zeigt. Wie man in der Antike Bücher sammelte, erfährst du im Beitrag Bibliotheken und Buchhandlungen.
Redewendungen aus Homer: was wirklich von ihm stammt
Viele Redewendungen gehen auf Homer zurück, aber nicht alle, die man ihm zuschreibt.
| Redewendung | Bedeutung heute | Steht es bei Homer? |
|---|---|---|
| Odyssee | eine lange, beschwerliche Reise | Ja: Titel des Epos über die Irrfahrt des Odysseus. |
| Mentor | erfahrener Ratgeber | Ja: Odysseus vertraut sein Haus seinem Freund Mentor an, Athene erscheint Telemachos in dessen Gestalt (Odyssee 2). |
| Sirenengesang | verlockendes, aber gefährliches Angebot | Ja: die Sirenen in Odyssee 12. |
| Zwischen Skylla und Charybdis | zwischen zwei Gefahren | Ja: die Meeresungeheuer in Odyssee 12. |
| Homerisches Gelächter | lautes, unbändiges Lachen | Ja: das „unauslöschliche Gelächter“ der Götter (Ilias 1,599). |
| Trojanisches Pferd | List, Schadprogramm | Nur kurz in der Odyssee (8,492 bis 520), ausführlich bei Vergil. |
| Achillesferse | Schwachstelle | Nein: erst in späteren Erzählungen, nicht bei Homer. |
Homer im Unterricht: Abenteuer der Odyssee erzählen
Die Odyssee eignet sich gut für den Deutsch-, Geschichts- oder Lateinunterricht ab Klasse 5. Die Klasse erzählt die Abenteuer des Odysseus nach und vergleicht sie mit Bildern aus der Antike.
- Die Lehrkraft liest oder erzählt eine Episode vor, zum Beispiel die Sirenen oder den Kyklopen Polyphem.
- In Gruppen zeichnen die Schülerinnen und Schüler die Episode als Bildergeschichte oder schreiben sie als kurze Szene auf.
- Die Gruppen vergleichen ihre Bilder mit antiken Darstellungen, etwa der Vase und dem Mosaik in diesem Beitrag: Was haben die antiken Künstler weggelassen, was hinzugefügt?
- Zum Abschluss prüft die Klasse die Redewendungen aus der Tabelle: Wer findet heute noch Beispiele in Zeitung, Werbung oder Film?
Erweiterung: Wie römische Kinder schreiben die Schülerinnen und Schüler die ersten Wörter der Odyssee oder ihren eigenen Lieblingssatz mit dem Griffel auf eine Wachstafel.
Fazit: ein Dichter, von dem wir fast nichts wissen
Homer ist der Dichter am Anfang der europäischen Literatur, doch über sein Leben wissen wir kaum etwas.
Die Ilias erzählt vom Zorn des Achilleus vor Troja, die Odyssee von der langen Heimkehr des Odysseus. Beide Epen beruhen auf einer langen mündlichen Tradition, ob ein einzelner Dichter sie schuf, bleibt die homerische Frage. Griechen und Römer lernten mit Homer lesen und denken, die lateinische Literatur begann mit einer Übersetzung der Odyssee, und Vergil schrieb seine Aeneis nach Homers Vorbild. Bis heute leben seine Figuren in Redewendungen, Büchern und Filmen weiter.
Häufige Fragen zu Homer
Wer war Homer?
Homer war nach antiker Überlieferung ein griechischer Dichter, dem die Ilias und die Odyssee zugeschrieben werden, die ältesten Werke der europäischen Literatur. Über sein Leben ist fast nichts sicher bekannt. Die Epen entstanden in ihrer heutigen Form wohl im späten 8. oder im 7. Jahrhundert v. Chr. im ionischen Kleinasien.
Hat Homer wirklich gelebt?
Ob Homer wirklich gelebt hat, ist nicht sicher. Schon antike Autoren nannten verschiedene Geburtsorte, etwa Chios und Smyrna. Viele Forscher nehmen an, dass die Epen aus einer langen mündlichen Tradition stammen und vielleicht von einem bedeutenden Dichter geformt wurden. Belegen lässt sich das nicht.
Was ist der Unterschied zwischen Ilias und Odyssee?
Die Ilias erzählt vom Zorn des Achilleus im zehnten Jahr des Trojanischen Krieges und endet mit der Bestattung Hektors. Die Odyssee erzählt die zehnjährige Heimkehr des Odysseus nach Ithaka. Die Ilias hat rund 15.700 Verse, die Odyssee rund 12.100, beide sind in 24 Bücher eingeteilt.
Worum geht es in der Ilias?
In der Ilias geht es um den Zorn des griechischen Helden Achilleus. Weil Agamemnon ihm seine Beute Briseis wegnimmt, zieht er sich vom Kampf vor Troja zurück. Erst nach dem Tod seines Freundes Patroklos kämpft er wieder und tötet Hektor. Die Ilias endet mit Hektors Bestattung.
Worum geht es in der Odyssee?
In der Odyssee geht es um die Heimkehr des Odysseus nach dem Trojanischen Krieg. Zehn Jahre lang irrt er umher, besteht Abenteuer mit dem Kyklopen Polyphem, der Zauberin Kirke und den Sirenen. Zu Hause auf Ithaka besiegt er die Freier seiner Frau Penelope und wird wieder König.
Was ist die homerische Frage?
Die homerische Frage ist die Frage, ob ein einzelner Dichter namens Homer die Ilias und die Odyssee geschaffen hat oder ob die Epen aus vielen mündlich überlieferten Liedern entstanden. Die moderne Diskussion begann 1795 mit Friedrich August Wolf, Milman Parry zeigte später die Spuren mündlicher Dichtung.
War Homer blind?
Dass Homer blind war, ist eine antike Überlieferung, aber nicht belegt. Sie stammt aus einem Hymnus auf Apollon, in dem sich der Sänger als blinden Mann aus Chios vorstellt. Der Historiker Thukydides hielt diesen Hymnus für ein Werk Homers. Deshalb zeigen viele antike Bildnisse Homer mit geschlossenen Augen.
Was sollte man zuerst lesen, Ilias oder Odyssee?
Die Ilias spielt zeitlich vor der Odyssee und gilt als das ältere Werk. Wer die Geschichte in ihrer Reihenfolge erleben will, beginnt mit der Ilias. Die Odyssee ist abwechslungsreicher und für viele Einsteiger leichter zu lesen. Beide Epen lassen sich auch einzeln gut verstehen.
Homer und die Antike für zu Hause und den Unterricht
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Quellen
Belege nach Abschnitten
Welche Quellen in welchem Abschnitt dieses Beitrags verwendet wurden.
Homer: der erste Dichter Europas (zum Abschnitt)
- Herodot, Historien 2,53, Perseus
Wer war Homer? (zum Abschnitt)
- Herodot, Historien 2,53 (Homer und Hesiod höchstens 400 Jahre vor Herodot), Perseus
- Cicero, Pro Archia 19 (Kolophon, Chios, Salamis, Smyrna; Heiligtum in Smyrna), The Latin Library
- Thukydides 3,104 (Apollonhymnus, der blinde Mann aus Chios), Perseus
- Wikipedia (englisch): Homeric Question, en.wikipedia.org (Datierung der Epen in ihrer heutigen Form)
Die Ilias (zum Abschnitt)
Die Odyssee (zum Abschnitt)
Ilias und Odyssee im Vergleich (zum Abschnitt)
Troja, Pferd und Achillesferse (zum Abschnitt)
- Homer, Odyssee 8,492 bis 520 (Demodokos singt vom hölzernen Pferd), Perseus
- Vergil, Aeneis, Buch 2 (Eroberung Trojas), The Latin Library
- Homer, Ilias 22,359 bis 360 (Hektors Prophezeiung), Perseus
- Statius, Achilleis 1,133 bis 134 (Thetis taucht Achilleus in den Styx), The Latin Library
- UNESCO World Heritage Centre: Archaeological Site of Troy, whc.unesco.org (Ausgrabungen seit 1871, Welterbe seit 1998)
Die homerische Frage (zum Abschnitt)
- Wolf, Friedrich August: Prolegomena ad Homerum. Halle 1795
- Parry, Milman: L’épithète traditionnelle dans Homère. Paris 1928
- Wikipedia (englisch): Homeric Question, en.wikipedia.org (Wolf, Parry, mündliche Tradition)
- Papyrus Oxyrhynchus 21 (Ilias 2,745 bis 764), Institute for the Study of Ancient Cultures, University of Chicago, isac-idb.uchicago.edu
Homer und die Römer (zum Abschnitt)
- Cicero, Brutus 71 bis 72 (Odyssia Latina des Livius Andronicus, erstes Bühnenstück 240 v. Chr.), The Latin Library
- Horaz, Briefe 2,1,69 bis 71 (Orbilius diktiert die Verse des Livius), The Latin Library
- Horaz, Briefe 1,2,1 bis 4 (Homer in Praeneste gelesen), The Latin Library
- Quintilian, Institutio oratoria 10,1,46 (ab Homero beginnen), The Latin Library
- Carole Raddato: Odysseus and the Sirens, Mosaic from Dougga, Bildbeschreibung, Wikimedia Commons
Homers Nachleben (zum Abschnitt)
- Platon, Politeia 606e (Lobredner Homers als Erzieher Griechenlands), Perseus
- British Museum: Relief des Archelaos von Priene, Apotheose Homers, Inv. 2191 (Bildbeschreibung Wikimedia Commons)
Redewendungen aus Homer (zum Abschnitt)
Ausgaben antiker Texte
- Homer: Ilias und Odyssee, griechischer Text nach Monro und Allen, englische Übersetzung von A. T. Murray, Perseus Digital Library
- Herodot: Historien, übers. von A. D. Godley, Perseus Digital Library
- Thukydides: Der Peloponnesische Krieg, übers. von R. Crawley, Perseus Digital Library
- Platon: Politeia, übers. von P. Shorey, Perseus Digital Library
- Cicero: Pro Archia und Brutus, The Latin Library
- Horaz: Briefe, Buch 1 und 2, The Latin Library
- Quintilian: Institutio oratoria, Buch 10, The Latin Library
- Vergil: Aeneis, Buch 2, The Latin Library
- Statius: Achilleis, Buch 1, The Latin Library
Fachliteratur und Online-Quellen
- Wolf, Friedrich August: Prolegomena ad Homerum. Halle 1795
- Parry, Milman: L’épithète traditionnelle dans Homère. Paris 1928
- UNESCO World Heritage Centre: Archaeological Site of Troy, whc.unesco.org
- Wikipedia (englisch): Homeric Question, en.wikipedia.org
Bildnachweise
- Hauptbild: Marmorbüste des Homer, Sammlung Farnese, Museo Archeologico Nazionale Neapel („Homer bust, Farnese collection (Naples)“), aufgenommen 2022 | Foto: NikonZ7II | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten, seitlich mit Hintergrundfarbe ergänzt und verkleinert | Wikimedia Commons
- Kopf des Homer mit geschlossenen Augen, römische Kopie eines griechischen Bildnisses, Glyptothek München, Inv. 273 („Homeros Glyptothek Munich 273“), aufgenommen 2007 | Foto: Bibi Saint-Pol | gemeinfrei (vom Urheber freigegeben), verkleinert | Wikimedia Commons
- Achilleus und Aias beim Brettspiel, attisch-schwarzfigurige Amphora, signiert von Exekias, 540 bis 530 v. Chr., Museo Gregoriano Etrusco, Vatikanische Museen, Inv. 16757, aufgenommen 2019 | Foto: Daderot | CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Odysseus und die Sirenen, attisch-rotfiguriger Stamnos des Sirenenmalers, um 480 bis 470 v. Chr., British Museum, London, E 440 („Odysseus Sirens BM E440“), aufgenommen 2006 | Foto: Jastrow (Marie-Lan Nguyen) | gemeinfrei (vom Urheber freigegeben), verkleinert | Wikimedia Commons
- Reliefpithos mit der Eroberung Trojas und einer der ältesten Darstellungen des Trojanischen Pferdes, um 670 v. Chr., Archäologisches Museum Mykonos, Inv. 2240, aufgenommen 2017 | Foto: Zde | CC BY-SA 4.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Modernes Trojanisches Pferd aus Holz im Garten des Winckelmann-Museums in Stendal, 2012 | Foto: DER RÖMER SHOP, eigenes Foto (Außenaufnahme), verkleinert
- Papyrus Oxyrhynchus 21 mit Ilias 2,745 bis 764, 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr., Institute for the Study of Ancient Cultures, University of Chicago („P. Oxy. 21 (Iliad II. 745–764)“) | gemeinfrei (PD-Art), verkleinert | Wikimedia Commons
- Tabula Iliaca Capitolina, Reliefplatte mit Szenen aus dem Trojanischen Krieg, 1. Jahrhundert, gefunden bei Marino, Kapitolinische Museen, Rom („Tabula iliaca capitolina, da marino, I sec.“), aufgenommen 2013 | Foto: Sailko | CC BY 3.0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Odysseus und die Sirenen, Mosaik aus Dougga, 2. Jahrhundert n. Chr., Bardo-Nationalmuseum Tunis, aufgenommen 2024 | Foto: Carole Raddato (Following Hadrian), Flickr | CC BY-SA 2.0, zugeschnitten, transparenter Hintergrund eingefärbt und verkleinert | Wikimedia Commons
- Archelaos von Priene: Apotheose Homers, Marmorrelief, 225 bis 205 v. Chr., British Museum, London, Inv. 2191 („Apotheosis Homer BM 2191“), aufgenommen 2011 | Foto: Jastrow (Marie-Lan Nguyen) | gemeinfrei (vom Urheber freigegeben), verkleinert | Wikimedia Commons
Zuletzt aktualisiert: 12. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.Phoenix Pompeji e.V. · in Zusammenarbeit mit der Soprintendenza Neapel
