Das Wichtigste in Kürze
- Die meisten Römerinnen und Römer hatten dunkles Haar. Die Kaiserin Messalina hatte laut Juvenal schwarzes Haar, Augustus und Nero beschreibt Sueton als leicht blond.
- In der Kaiserzeit war blondes und rötliches Haar Mode. Vorbild waren Germanen und Gallier, deren Haar die Römer bewunderten.
- Zum Haare färben nutzten die Römer gallische Seife aus Talg und Asche, Schaum der Chatten und Bataver, Henna, grüne Walnussschalen und Safran. Für Schwarz gab es Blutegel in Wein und eine Paste aus Blei und Kalk.
- Wer nicht färben wollte, kaufte Perücken, oft aus dem blonden Haar germanischer Gefangener. Ovid schreibt, dass man sie in Rom offen verkaufte.
- Auch Männer färbten: Martial verspottet Graue mit schwarzem Haar, und die Kaiser Lucius Verus und Commodus streuten sich Goldstaub ins Haar.
Haare färben im alten Rom: eine Mode mit Geschichte
Haare färben hat eine lange Geschichte, und die Römer schrieben ein wichtiges Kapitel davon. Römerinnen und Römer färbten ihr Haar blond, rot oder schwarz, sie deckten graue Strähnen ab und trugen Perücken aus fremdem Haar.
Viele Hinweise darauf stammen von römischen Autoren. Der Dichter Ovid schreibt um die Zeitenwende, dass Frauen ihr graues Haar mit „germanischen Kräutern“ färbten und gekauftes Haar trugen. Plinius der Ältere sammelte in seiner Naturgeschichte Rezepte für Rot und Schwarz. Der christliche Schriftsteller Tertullian schimpfte um 200 n. Chr. über Frauen, die ihr Haar mit Safran gelb färbten, weil sie lieber Germaninnen oder Gallierinnen gewesen wären. Spottverse von Martial zeigen, dass auch Männer zur Farbe griffen.
In diesem Beitrag erfährst du, welche Haarfarbe die Römer von Natur aus hatten, warum Blond so begehrt war und womit sie färbten. Dazu kommen Perücken, eitle Kaiser und die Frage, wie gefährlich das alles war. Wie die Frisuren selbst aussahen, liest du im Beitrag Römische Frisuren.
Welche Haarfarbe hatten die alten Römer?
Die meisten Römerinnen und Römer hatten dunkles, braunes bis schwarzes Haar. Blondes oder rötliches Haar gab es auch, antike Autoren erwähnen es bei einzelnen Personen eigens.
Ein Beispiel ist die Kaiserin Messalina, die Frau des Claudius. Der Satiriker Juvenal erzählt, sie habe nachts ihr schwarzes Haar unter einer blonden Perücke versteckt (Juvenal 6,120). Über Kaiser Augustus schreibt der Biograf Sueton dagegen, sein Haar sei leicht gelockt und „subflavus“ gewesen, also leicht blond (Sueton, Augustus 79,2). Dasselbe Wort benutzt er für Kaiser Nero (Sueton, Nero 51).
Wie unterschiedlich die Farben sein konnten, zeigt ein Gedicht von Ovid. Er beschreibt das Haar seiner Geliebten Corinna als weder schwarz noch golden, sondern als Mischung aus beidem, so wie die Rinde einer Zeder an den Hängen des Ida-Gebirges (Ovid, Liebesgedichte 1,14,9 bis 12). Fein sei es gewesen wie die bunten Schleier der Serer, also wie Seide aus China (Ovid, Liebesgedichte 1,14,5 bis 6). Auch die Mumienporträts aus dem römischen Ägypten, wie das Bildnis oben, zeigen Menschen mit dunklem Haar.
Helles Haar galt vielen als Ideal. Tertullian klagt, manche Frauen schämten sich ihrer Herkunft, weil sie nicht in Germanien oder Gallien geboren seien, und färbten deshalb ihr Haar (Tertullian, Über den Putz der Frauen 2,6,1).
Blond aus dem Norden: Haarfarbe als Mode
In der römischen Kaiserzeit galt blondes und rötliches Haar als schick. Das Vorbild waren die Völker im Norden, vor allem Germanen und Gallier.
Seit den Feldzügen in Gallien und Germanien sahen die Römer viele Menschen mit hellem Haar, zum Beispiel Gefangene, Sklaven und Soldaten. Der Dichter Martial dichtet über ein Geschenk: „Der Schaum der Chatten lässt germanisches Haar aufflammen. Mit dem Haar von Gefangenen kannst du gepflegter aussehen“ (Martial 14,26). In einem anderen Gedicht schickt er seiner Freundin Lesbia Haar aus dem Norden, damit sie sieht, um wie viel blonder ihr eigenes ist (Martial 5,68).
Wie stark rotes Haar mit den Germanen verbunden war, zeigt eine Geschichte über Kaiser Caligula. Für seinen Triumphzug ließ er laut Sueton neben echten Gefangenen und Überläufern die größten Gallier auswählen. Sie mussten ihr Haar rot färben und lang wachsen lassen, Germanisch lernen und barbarische Namen tragen, damit sie wie gefangene Germanen aussahen (Sueton, Caligula 47).
Für Tertullian war die Mode ein Ärgernis. Er schreibt, er sehe Frauen, die ihr Haar mit Safran gelb färbten und damit ihre Heimat in ihr Haar verlegten. Die Mode war also um 200 n. Chr. noch immer verbreitet.
Womit färbten die Römer ihre Haare?
Die Römer färbten ihre Haare mit Mitteln aus Pflanzen, Tieren und Mineralien. Für Rot und Blond gab es Seifen, Schaum, Henna, Walnuss und Safran, für Schwarz Blutegel, Myrte und eine Bleipaste.
Seife und Schaum aus dem Norden
Plinius der Ältere nennt die Seife, lateinisch sapo, eine Erfindung der Gallier, um das Haar rötlich zu färben. Man stellte sie aus Talg und Asche her, am besten aus Buchenasche und Ziegentalg, fest oder flüssig. Bei den Germanen, so Plinius, benutzten sie mehr Männer als Frauen. Martial erwähnt einen Schaum der Bataver, der römisches Haar verwandelt, und Kugeln aus dem Land der Mattiaker, die graues Haar verändern sollten. Woraus diese pilae Mattiacae bestanden, verrät er nicht.
Henna, Walnuss und Safran
Henna kannten die Römer als cypros, einen Strauch aus Ägypten. Plinius schreibt, die zerstoßenen Blätter, gemischt mit Quittensaft, färbten das Haar rot. Rötlich färbte auch der Saft junger Walnussschalen. Man habe das entdeckt, weil die Hände beim Anfassen der Nüsse verfärbt wurden. Für ein helles Gelb nahmen manche Frauen Safran, wie Tertullian berichtet.
Schwarz gegen graue Haare
Um graues Haar dunkel zu färben, empfiehlt Plinius Blutegel, die 40 Tage lang in schwarzem Wein verfault sind, oder Blutegel in Essig in einem Bleigefäß. Auch Myrte und Maulbeerblätter nennt er als Haarfärbemittel. Ein weiteres Rezept aus griechisch-römischer Zeit mischte Bleiglätte mit gelöschtem Kalk und Wasser zu einer Paste. Forscher um Philippe Walter haben das Rezept 2006 nachgemischt: In den Haaren bilden sich winzige Kristalle aus Bleisulfid, die das Haar schwarz färben.
Haarfärbemittel der Römer im Überblick
Die Tabelle fasst die römischen Haarfärbemittel zusammen, die in antiken Texten genannt werden, mit der Farbe, den Zutaten und der Fundstelle.
Tabelle: Haarfärbemittel im alten Rom
| Mittel | Farbe | Zutaten | Antiker Beleg |
|---|---|---|---|
| Seife (sapo) | rötlich | Talg und Asche, am besten Ziegentalg und Buchenasche | Plinius, Naturgeschichte 28,191 |
| Schaum der Chatten und Bataver | rötlich, „aufflammend“ | wohl seifenartiger Schaum, Rezept unbekannt | Martial 8,33,20; 14,26 |
| Mattiakische Kugeln | gegen graues Haar | Zusammensetzung unbekannt | Martial 14,27 |
| Henna (cypros) | rot | zerstoßene Blätter mit Quittensaft | Plinius, Naturgeschichte 23,90 |
| Grüne Walnussschalen | rötlich | Saft der jungen Fruchtschalen | Plinius, Naturgeschichte 15,87 |
| Safran | gelb | Safranfäden | Tertullian, Über den Putz der Frauen 2,6,1 |
| Blutegel | schwarz | 40 Tage in schwarzem Wein oder in Essig vergoren | Plinius, Naturgeschichte 32,67 |
| Myrte | schwarz | Saft von Samen und Blättern | Plinius, Naturgeschichte 23,159 bis 164 |
| Bleiglätte und Kalk | schwarz | Paste aus Bleioxid, gelöschtem Kalk und Wasser | Walter u. a. 2006 |
| Goldstaub | goldener Glanz | Goldflitter auf dem Haar | Historia Augusta, Verus 10,7; Commodus 17,3 |
Wie gut die Mittel wirkten, sagen die Texte selten. Viele Rezepte stehen bei Plinius zwischen Heilmitteln gegen Haarausfall und Kopfschmerzen, Kosmetik und Medizin lagen in der Antike eng beieinander.
Perücken aus Germanenhaar
Römerinnen trugen Perücken und Haarteile, oft aus dem blonden Haar germanischer Frauen. Ovid schreibt, dass man sie in Rom ganz offen kaufen konnte.
In seiner Liebeskunst, der Ars amatoria, heißt es: Die Frau schreitet daher, dicht umwallt von gekauftem Haar, und macht fremdes Haar für Geld zu ihrem eigenen. Niemand schäme sich dafür, man sehe Haar vor dem Tempel des Hercules und der Musen öffentlich zum Verkauf (Ovid, Liebeskunst 3,165 bis 168). Eine Perücke hieß auf Latein capillamentum, eine Perückenhaube galerus.
Woher das Haar kam, verrät Ovid ebenfalls. Seiner Geliebten Corinna, die ihr Haar durch Färben verloren hat, verspricht er: Germanien werde ihr nun das Haar seiner Gefangenen schicken. Lobe man dann ihr Haar, müsse sie denken, eigentlich gelte das Lob einer Sugambrerin (Ovid, Liebesgedichte 1,14,45 bis 50). Auch Martial spottet über Fabulla, die schwöre, das gekaufte Haar sei ihr eigenes, und fragt, ob sie damit lüge (Martial 6,12).
Perücken trugen nicht nur Frauen. Kaiser Caligula zog sich laut Sueton nachts eine Perücke und ein langes Gewand an, um unerkannt durch die Kneipen zu ziehen (Sueton, Caligula 11). Auch die prächtigen Frisuren der Kaiserinnen bestanden oft zum Teil aus fremdem Haar. Der Archäologe Dennis Graen von der Universität Jena weist darauf hin, dass dafür manchmal blondes Haar aus Germanien verwendet wurde. Wie solche Frisuren gesteckt wurden, erfährst du im Beitrag Römische Haarnadeln.
Färbten auch römische Männer ihre Haare?
Auch römische Männer färbten ihre Haare, besonders um graues Haar zu verstecken. Wer dabei übertrieb, wurde allerdings verspottet.
Martial dichtet über einen Laetinus: „Du lügst den Jüngling mit gefärbtem Haar, so plötzlich ein Rabe, der eben noch ein Schwan war.“ Die Göttin Proserpina aber wisse, dass er grau sei, und werde ihm die Maske vom Kopf ziehen (Martial 3,43). Über einen Olus spottet er, sein Bart sei grau, sein Haar aber schwarz (Martial 4,36).
Einige Kaiser pflegten ihr Haar besonders auffällig. Die spätantike Historia Augusta berichtet über Lucius Verus, er habe sein blondes Haar so sorgfältig gepflegt, dass er Goldstaub darüber streute, damit es noch heller glänzte. Von Commodus heißt es, sein Haar sei immer gefärbt und mit Goldflitter zum Leuchten gebracht gewesen. Aus Angst vor dem tonsor habe er sich Haar und Bart lieber abgesengt.
Kaiser Domitian, der früh kahl wurde, schrieb laut Sueton ein ganzes Buch über die Haarpflege (Sueton, Domitian 18,2). Bei Nero beschreibt Sueton dagegen keine Färbung, sondern eine Frisur: Nero trug sein natürlich leicht blondes Haar in Stufen gelegt. Ovid riet Männern, auf das Brenneisen zu verzichten, ein gepflegtes, aber natürliches Aussehen passe zu ihnen (Ovid, Liebeskunst 1,505 bis 509). Mehr über die Kaiser liest du in der Liste der römischen Kaiser.
Wenn das Färben schiefging
Haare färben war im alten Rom nicht ungefährlich. Die Mittel konnten das Haar zerstören, und manche Rezepte enthielten giftiges Blei.
Ovid widmet dem Unglück ein ganzes Gedicht. Es beginnt mit dem Vorwurf: „Ich sagte immer: Hör auf, deine Haare zu behandeln! Jetzt hast du kein Haar mehr, das du färben kannst“ (Ovid, Liebesgedichte 1,14,1 bis 2). Corinna habe sich selbst gemischtes Gift auf den Kopf gegeben (Ovid, Liebesgedichte 1,14,43 bis 44). Nun bleibe ihr nur eine Perücke aus germanischem Haar, bis das eigene nachwachse.
Auch Tertullian warnt: Die Kraft der Färbemittel schade dem Haar, und die ständige Feuchtigkeit schade dem Gehirn, dazu komme die Hitze der Sonne (Tertullian, Über den Putz der Frauen 2,6,2). Plinius überliefert von einem Gewährsmann namens Sornatius, das Blutegelmittel sei so stark, dass sich beim Färben die Zähne schwarz färbten, wenn man nicht Öl im Mund behalte (Plinius, Naturgeschichte 32,67 bis 68). Bei der Bleipaste kannten die Römer die Gefahr nicht. Heute weiß man, dass Blei giftig ist.
Wer im Haar zupfte und färbte, war meist eine Sklavin, die ornatrix. Ovid ermahnt die Frauen, ihre Friseurin nicht zu kratzen oder mit der Haarnadel zu stechen, wenn etwas misslang (Ovid, Liebeskunst 3,239 bis 240). Mehr über die Pflege von Haut und Körper erfährst du im Beitrag Schönheitspflege bei den Römern.
Römische Frisuren auf Römerfesten: Erfahrungen aus der Praxis
Römische Frisuren versteht man am besten, wenn man sie selbst ausprobiert. Manuela Priess hat das als Ornatrix über viele Jahre auf Römerfesten gezeigt.
Von Xanten über Heerlen bis Bliesbruck stand ihr Stand auf vielen Römerfesten. Dort zeigte sie Frisuren der Kaiserzeit auf Perückenköpfen und erklärte an einem nachgebauten Frisiertisch, mit welchen Werkzeugen eine römische Friseurin arbeitete. Perücken hatten dabei einen praktischen Grund, so wie in der Antike: Eine aufwendige Frisur lässt sich auf einem Perückenkopf in Ruhe vorbereiten und in verschiedenen Haarfarben zeigen.
Besucherinnen und Besuchern flocht sie römische Flechtfrisuren. Dabei saßen sie in einem nachgebauten römischen Korbsessel, so wie die Dame auf dem Grabrelief aus Neumagen im Rheinischen Landesmuseum Trier, die von ihren Dienerinnen frisiert wird. Gefärbt wurde dabei nicht, die verschiedenen Haarfarben zeigten die Perücken.
Haare färben wie im alten Rom: eine Idee für den Unterricht
Das Färben mit Pflanzen eignet sich gut, um im Geschichts-, Latein- oder Kunstunterricht über Schönheitsideale, Handel und Gesundheit im alten Rom zu sprechen.
Für wen: Klasse 6 bis 10. Dauer: etwa 90 Minuten. Material: helle Haarproben (Pferdehaar oder ungefärbte Schafwolle), reines Hennapulver ohne Zusätze, getrocknete Walnussschalen oder Walnussschalenpulver, einige Safranfäden, hitzefeste Gläser, warmes Wasser, Holzstäbchen, Einmalhandschuhe, Schürzen, Küchenpapier, die Tabelle aus diesem Beitrag.
- Einführung: kurze Stellen aus Ovid, Plinius und Tertullian vorlesen. Warum wollten Römerinnen blond oder rot sein?
- Die Lehrkraft setzt drei Farbbäder mit warmem Wasser an: Henna, Walnuss und Safran.
- Die Gruppen legen je eine Haarprobe für 30 Minuten in jedes Bad und schreiben vorher eine Vermutung auf.
- Proben ausspülen, auf Küchenpapier trocknen und die Farben mit der Tabelle vergleichen.
- Gespräch: Woher kam das Haar für Perücken? Was bedeutete das für die Gefangenen? Welche Mittel waren gefährlich?
Sicherheit: Nur an Haarproben färben, nicht auf Haut oder Haaren der Schülerinnen und Schüler. Handschuhe tragen, weil Henna und Walnuss die Haut verfärben. Vorher Allergien abfragen. Heißes Wasser gießt nur die Lehrkraft ein. Blei, Kalk und Blutegel werden nur besprochen und nie ausprobiert.
Erweiterung: In einem Rollenspiel berät eine Ornatrix ihre Herrin, ob sie färben oder lieber eine Perücke kaufen soll.
Fazit: Haarfarbe als Spiegel der römischen Welt
Haare färben war im alten Rom Mode, Statussymbol und manchmal ein Risiko.
Die meisten Römerinnen und Römer hatten dunkles Haar, doch durch die Begegnung mit Germanen und Galliern wurde helles und rotes Haar zum Ideal. Gallische Seife, Schaum aus dem Norden, Henna, Walnuss und Safran sollten es herbeizaubern, Blutegel und Bleipaste dunkelten graues Haar. Wer es sich leisten konnte, kaufte Perücken aus dem Haar germanischer Gefangener. Dichter wie Ovid und Martial spotteten über verbrannte Locken und falsches Schwarz, Kaiser streuten Goldstaub ins Haar. An der Haarfarbe lässt sich so ablesen, wie Eroberung, Handel und Schönheitsideale im Römischen Reich zusammenhingen.
Häufige Fragen zum Haarefärben im alten Rom
Was für eine Haarfarbe hatten die alten Römer?
Die meisten alten Römer hatten dunkles, braunes bis schwarzes Haar. Juvenal beschreibt das Haar der Kaiserin Messalina als schwarz. Helleres Haar kam ebenfalls vor: Sueton nennt das Haar von Augustus und Nero leicht blond (subflavus). Blondes und rotes Haar verbanden die Römer vor allem mit Germanen und Galliern.
Womit färbten die Römer ihre Haare?
Die Römer färbten ihre Haare mit gallischer Seife aus Talg und Asche, mit Schaum aus Germanien, mit Henna, grünen Walnussschalen und Safran für rötliche und gelbe Töne. Für Schwarz nennt Plinius der Ältere Blutegel, die in Wein vergoren wurden, außerdem gab es eine Paste aus Bleioxid und Kalk.
Warum wollten Römerinnen blondes Haar?
Blondes Haar galt in der römischen Kaiserzeit als schön und besonders, weil die meisten Römerinnen dunkles Haar hatten. Vorbild waren Germaninnen und Gallierinnen. Der Kirchenschriftsteller Tertullian klagt um 200 n. Chr., manche Frauen färbten ihr Haar mit Safran, weil sie lieber in Germanien oder Gallien geboren wären.
Trugen die Römer Perücken?
Ja, Römerinnen und auch manche Römer trugen Perücken und Haarteile. Ovid berichtet, dass gekauftes Haar in Rom öffentlich verkauft wurde, oft blondes Haar germanischer Gefangener. Die Perücke hieß lateinisch capillamentum. Juvenal erzählt, Kaiserin Messalina habe ihr schwarzes Haar unter einer blonden Perücke versteckt.
Färbten auch römische Männer ihre Haare?
Ja, auch römische Männer färbten ihre Haare, vor allem um graues Haar zu verbergen. Der Dichter Martial verspottet einen Laetinus, der sich vom Schwan zum Raben gefärbt habe. Die Historia Augusta berichtet, dass die Kaiser Lucius Verus und Commodus Goldstaub in ihr Haar streuten.
Mussten Prostituierte im alten Rom blond sein?
Ein Gesetz, das Prostituierten blondes Haar vorschrieb, ist in den antiken Quellen nicht überliefert. Die Vorstellung stützt sich wohl auf eine Stelle bei Juvenal: Er erzählt, Kaiserin Messalina sei nachts mit einer blonden Perücke über ihrem schwarzen Haar in ein Bordell gegangen.
War Haarefärben im alten Rom gefährlich?
Ja, römische Färbemittel konnten Haar und Gesundheit schaden. Ovid beschreibt, wie seiner Geliebten Corinna durch das Färben das Haar ausfiel. Tertullian warnt vor Schäden für Haar und Gehirn. Manche Rezepte für Schwarz enthielten Blei, das giftig ist, und Plinius warnt, ein Blutegelmittel färbe sogar die Zähne schwarz.
Wer färbte im alten Rom die Haare?
Das Färben und Frisieren übernahm bei wohlhabenden Frauen meist eine Sklavin, die Ornatrix. Ovid ermahnt die Frauen, ihre Friseurin nicht zu kratzen oder mit der Haarnadel zu stechen. Männer gingen für Haar und Bart zum Barbier, lateinisch tonsor. Ärmere Leute färbten wohl selbst mit einfachen Mitteln.
Römische Schönheitspflege für zu Hause und den Unterricht
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Weiterlesen: Schönheit und Mode im alten Rom
Quellen
Belege nach Abschnitten
Welche Quellen in welchem Abschnitt dieses Beitrags verwendet wurden.
Haare färben im alten Rom: eine Mode mit Geschichte (zum Abschnitt)
- Ovid, Ars amatoria 3,163 bis 168 (graues Haar mit germanischen Kräutern gefärbt, gekauftes Haar)
- Tertullian, De cultu feminarum (Über den Putz der Frauen) 2,6,1 (Safran, Germanien und Gallien als Vorbild)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 28,191 und 32,67 (Rezepte für Rot und Schwarz)
- Martial, Epigramme 3,43 und 4,36 (Spott über färbende Männer)
Welche Haarfarbe hatten die alten Römer? (zum Abschnitt)
- Juvenal, Satiren 6,120 (Messalinas schwarzes Haar unter blonder Perücke)
- Sueton, Augustus 79,2 (capillum leviter inflexum et subflavum) und Nero 51 (subflavo capillo)
- Ovid, Amores (Liebesgedichte) 1,14,5 bis 6 (Haar fein wie die Schleier der Serer) und 1,14,9 bis 12 (Corinnas Haar weder schwarz noch golden)
- Tertullian, De cultu feminarum 2,6,1
- Metropolitan Museum of Art, Inv. 09.181.6: Portrait of a Young Woman in Red, römisches Ägypten, 90 bis 120 n. Chr. (Bildbeschreibung)
Blond aus dem Norden: Haarfarbe als Mode (zum Abschnitt)
- Martial, Epigramme 14,26 (Chattica Teutonicos accendit spuma capillos) und 5,68 (Haar aus dem Norden für Lesbia)
- Sueton, Caligula 47 (Gallier färben ihr Haar rot für den Triumphzug)
- Tertullian, De cultu feminarum 2,6,1 (capillum croco vertere)
Womit färbten die Römer ihre Haare? (zum Abschnitt)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 28,191 (sapo aus Talg und Asche, gallische Erfindung, bei den Germanen mehr von Männern benutzt)
- Martial, Epigramme 8,33,20 (spuma Batava), 14,26 (Chattica spuma) und 14,27 (pilae Mattiacae gegen graues Haar)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 12,109 (cypros, Henna, in Ägypten) und 23,90 (Blätter mit Quittensaft färben das Haar rot)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 15,87 (grüne Walnussschalen färben Wolle und Haar rötlich)
- Tertullian, De cultu feminarum 2,6,1 (Safran)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 32,67 bis 68 (Blutegel in Wein oder Essig), 23,134 ff. (Maulbeerblätter) und 23,159 bis 164 (Myrte)
- Walter, Philippe u. a.: Early Use of PbS Nanotechnology for an Ancient Hair Dyeing Formula. In: Nano Letters 6, 2006, S. 2215 bis 2219, doi.org (Rezept aus Bleioxid und Kalk, Bildung von Bleisulfid im Haar)
Haarfärbemittel der Römer im Überblick (zum Abschnitt)
- Plinius der Ältere, Naturalis historia 15,87; 23,90; 23,159 bis 164; 28,191; 32,67
- Martial, Epigramme 8,33,20; 14,26; 14,27
- Tertullian, De cultu feminarum 2,6,1
- Historia Augusta, Verus 10,7 und Commodus 17,3
- Walter u. a. 2006 (siehe oben)
Perücken aus Germanenhaar (zum Abschnitt)
- Ovid, Ars amatoria 3,165 bis 168 (gekauftes Haar, öffentlicher Verkauf)
- Ovid, Amores 1,14,45 bis 50 (Haar germanischer Gefangener, die Sugambrerin)
- Martial, Epigramme 6,12 (Fabulla und ihr gekauftes Haar)
- Juvenal, Satiren 6,120 (galerus, blonde Perücke der Messalina)
- Sueton, Caligula 11 (capillamento celatus)
- Friedrich-Schiller-Universität Jena: Germanic hair for blonde wigs. Pressemitteilung zur Ausstellung der Antikensammlung, 2025, uni-jena.de (Aussage von Dennis Graen)
Färbten auch römische Männer ihre Haare? (zum Abschnitt)
- Martial, Epigramme 3,43 (Laetinus) und 4,36 (Olus)
- Historia Augusta, Verus 10,7 (Goldstaub im blonden Haar) und Commodus 17,3 (capillo semper fucato et auri ramentis inluminato, timore tonsoris)
- Sueton, Domitian 18,2 (Buch über die Haarpflege) und Nero 51 (comam in gradus formatam)
- Ovid, Ars amatoria 1,505 bis 509 (kein Brenneisen für Männer)
Wenn das Färben schiefging (zum Abschnitt)
- Ovid, Amores 1,14,1 bis 2, 43 bis 46 und 55 bis 56
- Tertullian, De cultu feminarum 2,6,2
- Plinius der Ältere, Naturalis historia (Naturgeschichte) 32,67 bis 68 (Blutegelmittel, Sornatius über geschwärzte Zähne)
- Walter u. a. 2006 (Bleirezept)
- Ovid, Ars amatoria 3,239 bis 240 (ornatrix)
Römische Frisuren auf Römerfesten: Erfahrungen aus der Praxis (zum Abschnitt)
- Praxis von Manuela Priess als Ornatrix auf Römerfesten (u. a. Xanten 2001 und 2003, Heerlen 2003, Bliesbruck-Reinheim 2005, Augustdorf 2007), Fotoarchiv DER RÖMER SHOP
- Grabrelief aus Neumagen mit Frisierszene, um 220 n. Chr., Rheinisches Landesmuseum Trier (Frau im Korbsessel wird von Dienerinnen frisiert)
Ausgaben antiker Texte
- Plinius der Ältere: Naturalis historia (Naturgeschichte), lateinischer Text nach Mayhoff, Perseus Digital Library
- Ovid: Amores (Liebesgedichte), Buch 1, The Latin Library; Ars amatoria (Liebeskunst), Buch 1 und 3, The Latin Library
- Ovid: Amores, Buch 1, mit Kommentar von William Turpin, Open Book Publishers, Cambridge 2016, doi.org
- Martial: Epigramme, Buch 3, 4, 5, 6, 8 und 14, The Latin Library
- Juvenal: Satiren, Satire 6, The Latin Library
- Sueton: Kaiserbiografien (Augustus, Caligula, Nero, Domitian), The Latin Library
- Historia Augusta: Verus, Commodus, The Latin Library
- Tertullian: De cultu feminarum (Über den Putz der Frauen), Buch 2, The Latin Library
Fachliteratur und Online-Quellen
- Walter, Philippe; Welcomme, Eléonore; Hallégot, Philippe u. a.: Early Use of PbS Nanotechnology for an Ancient Hair Dyeing Formula. In: Nano Letters 6, 2006, Heft 10, S. 2215 bis 2219, doi.org
- American Chemical Society: Ancient Hair Dye Based On Nanotechnology. ScienceDaily, 4. Oktober 2006, sciencedaily.com
- Turpin, William: Ovid, Amores (Book 1). Open Book Publishers, Cambridge 2016, Kapitel zu Amores 1,14, openbookpublishers.com
- Friedrich-Schiller-Universität Jena: Germanic hair for blonde wigs, 2025, uni-jena.de
- Metropolitan Museum of Art: Portrait of a Young Woman in Red, Inv. 09.181.6, Objektangaben auf Wikimedia Commons
Bildnachweise
- Hauptbild: Junge Frau mit lockigem, rotbraunem Haar und goldenem Haarnetz, sogenannte Sappho, Fresko aus Pompeji (Regio VI), Zeit Neros, Museo Archeologico Nazionale Neapel („Pompei - Sappho - MAN“) | Foto: WolfgangRieger | gemeinfrei (PD-Art), zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Mumienporträt einer jungen Frau in Rot, römisches Ägypten, 90 bis 120 n. Chr., Metropolitan Museum of Art, New York, Inv. 09.181.6 („Portrait of a young woman in red MET 09.181.6 EGDP011294“) | Foto: Metropolitan Museum of Art | CC0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Frisurenvorführung von Forum Traiani mit Perücken in Rot, Kastanienbraun und Schwarz, Römerfest Bliesbruck-Reinheim, 2005 | Foto: DER RÖMER SHOP, eigenes Foto, Gesichter verpixelt, verkleinert
- Walnuss in der aufgeplatzten grünen Fruchtschale, Juglans regia („Plod oreha v zeleni lupini - Juglans regia - walnut“), aufgenommen 2008 | Foto: Jonson22 | CC0, verkleinert | Wikimedia Commons
- Stand der Ornatrix von Forum Traiani mit Perückenköpfen in einer Vitrine, Römerfest Augustdorf, 2007 | Foto: DER RÖMER SHOP, eigenes Foto
- Büste des Kaisers Lucius Verus, Porträt um 166 n. Chr. auf einer Büste der Renaissance, Museo Archeologico Nazionale Venedig, Inv. 280 („(Venice) Lucio Vero - Venice National Archaeological Museum“), aufgenommen 2023 | Foto: Didier Descouens | CC BY-SA 4.0, zugeschnitten und verkleinert | Wikimedia Commons
- Darstellerin mit römischer Flechtfrisur und Handspiegel, Römerausstellung von Forum Traiani im Nordwestzentrum Frankfurt, 2006 | Foto: DER RÖMER SHOP, eigenes Foto
- Frisiertisch der Ornatrix von Forum Traiani mit Nachbildungen von Spiegel, Haarnadeln, Glasfläschchen und Körbchen, Römerfest Heerlen, 2003 | Foto: DER RÖMER SHOP, eigenes Foto, verkleinert
Zuletzt aktualisiert: 12. November 2026
Über den Autor
Andreas Hopson
Experte für römische Alltagskultur & antike Mosaiktechniken · 25+ Jahre experimentelle Archäologie
Andreas Hopson erforscht, rekonstruiert und vermittelt römische Alltagsgegenstände und die Handwerkstechniken antiker Mosaizisten. Seine Arbeit stützt sich auf das Studium der Quellen, auf die praktische Umsetzung und auf den Austausch in Fachverbänden. Zu den Römern kam er 1997 über das Eventmanagement in Zusammenarbeit mit der Saalburg in Bad Homburg.
Mit seinen Publikationen, Workshops und Rekonstruktionen unterstützt er Museen, Schulen und Forschungseinrichtungen dabei, antikes Handwerk lebendig und nachvollziehbar zu vermitteln.
Mitglied in:Deutscher Archäologen-Verband (DArV)West- und Süddeutscher Verband für Altertumsforschung e.V.Archäologische Gesellschaft zu Berlin e.V.Phoenix Pompeji e.V. · in Zusammenarbeit mit der Soprintendenza Neapel
