Lámpara romana de aceite con perro tumbado - réplica de lámpara de barro según un modelo de Toulouse
Resumen breve
la lámpara romana de aceite con perro tumbado es una réplica de lámpara de barro basada en un hallazgo original del siglo III d. C. conservado en el Musée Saint-Raymond de Toulouse, atribuido a un taller norteafricano. el medallón muestra un perro de caza (canis venaticus) con collar, trabajado en bulto redondo; la piquera presenta volutas en forma de hojas de palma, y el asa termina en un reflector de hoja de acanto. la marca de taller CLOMLO está estampada en la base.
Lámpara de barro con perro tumbado de un vistazo
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Nivel de autenticidad: Réplica histórica (nivel 2), barro cocido a escala 1:1 respecto al modelo Inv. 2004.1.1, marca de taller y todos los detalles en relieve reproducidos, fabricación moderna en serie en lugar del antiguo procedimiento de prensado con doble molde y arcilla ARSW local
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Material: barro cocido (terracota)
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Medidas y peso: 19 × 9,7 × 12,5 cm (largo × ancho × alto), idénticas al modelo de Toulouse
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Datación del modelo: siglo III d. C., lámpara tardorromana de volutas dentro de la tradición Deneauve X / grupo C de Bonifay
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Modelo más conocido: lámpara de barro con perro tumbado en el Musée Saint-Raymond, Musée d'Archéologie de Toulouse, atribuida a un taller norteafricano
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Fuente antigua: Nemesiano, Cynegetica 224 a 227 (elogia los cachorros fieros de las fronteras de Libia, escrito en 283/284 d. C. en Cartago)
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Impresión adecuada: casa y familia (Pater Familias, Matrona) del periodo imperial medio a tardío (siglos II a III), península itálica y provincias occidentales; también artesano provincial, negotiator y argentarius en el siglo III
¿Qué muestra realmente la lámpara romana de aceite con perro tumbado?
el modelo procede del siglo III d. C. y se conserva en el Musée Saint-Raymond de Toulouse (Inv. 2004.1.1). la ficha de Pascal Capus, conservador de la colección, atribuye la pieza a un taller norteafricano y la pone en relación con una lámpara casi idéntica procedente de un barrio residencial de Cartago, hoy conservada en el Musée du Bardo de Túnez, que muestra estilísticamente la misma mano de taller (forma de los ojos, tratamiento del pelaje, anatomía). este tipo de lámpara pertenece a la tradición de las lámparas africanas tardorromanas de volutas, clasificadas en la investigación como tipo Deneauve X y exportadas por talleres tunecinos a todo el Mediterráneo entre aproximadamente 175 y 250 d. C., al mismo tiempo que la African Red Slip Ware.
el perro yace sobre el disco con la cabeza levantada y las orejas pegadas. el collar elaborado lo identifica como un valioso animal de caza o de guarda, no como un perro callejero. sus articulaciones se acentúan con incisiones firmes, la cola está cincelada con un motivo en espina de pez y las costillas aparecen sutilmente marcadas en relieve. la bibliografía sobre talleres norteafricanos de lámparas de Michel Bonifay (Bonifay 2004, BAR IS 1301) y Pascal Capus (Capus 2003) clasifica estas lámparas plásticas con animales como piezas de representación de hogares provinciales acomodados. se colocaban sobre mesas de comedor, lararios y en salas de recepción de villae y domus.
¿Qué taller hay detrás de la marca CLOMLO?
en la base de la lámpara de Toulouse se encuentra la marca de taller estampada CLOMLO, enmarcada por tres pares de círculos grabados. a diferencia de los grandes talleres ARSW bien documentados PVLLAENI, CARPAMI, MAVRICI o VICTORINI (Bussière 2007), CLOMLO no aparece hasta ahora de forma destacada en los corpora publicados de lámparas. probablemente se trate de una officina más pequeña o aún poco documentada de la región productora del centro de Túnez. Como señala Donald Bailey (1980, A Catalogue of the Lamps in the British Museum II) para marcas de taller comparables, muchas firmas deben asignarse primero a una alfarería concreta mediante análisis químico de la arcilla antes de que su adscripción al taller pueda considerarse segura.
¿Por qué el perro de la lámpara lleva collar?
el collar es el signo iconográfico clave. identifica al perro como canis venaticus, es decir, como perro de caza de un dueño acomodado, no como guardián cave canem como en los conocidos mosaicos de Pompeya. justo en la época de creación de la lámpara, en 283/284 d. C., el poeta cartaginés Nemesiano compuso su poema didáctico Cynegetica sobre la caza y los perros de caza. en los versos 224 a 227 elogia expresamente a los cachorros fieros de las fronteras de Libia y los coloca junto a las razas espartanas, molosas, panonias e ibéricas (texto latino completo en LacusCurtius). la misma región, la misma época, el mismo clima cultural: lo que el cartaginés Nemesiano compone en versos, el modelador africano de lámparas lo forma en barro.
¿Cómo se relaciona la lámpara de Toulouse con otras lámparas con perros del Imperio?
| Lámpara |
Datación y región de taller |
Motivo del perro y construcción |
Adscripción adecuada |
| Toulouse, MSR Inv. 2004.1.1 (modelo de esta réplica) |
siglo III d. C., taller norteafricano, marca CLOMLO |
perro tumbado con collar, en bulto redondo sobre el disco, reflector de acanto, piquera de volutas como hoja de palma |
casa del periodo imperial tardío, península itálica y provincias occidentales, siglos II a III |
| Bardo, Túnez (Capus 2004, paralelo procedente de Cartago) |
siglo III d. C., misma mano de taller norteafricana |
león tumbado en lugar de perro, por lo demás idéntico repertorio estilístico (forma de los ojos, tratamiento del pelaje) |
hogar acomodado de corte cartaginés, sala de recepción o triclinium |
| Ottawa, MCA Inv. 995.13.4 |
ca. 150 d. C., taller de Cartago, Terra Sigillata Africana |
Melitan (perro maltés) con collar, en relieve sobre el disco, no en bulto redondo |
casa norteafricana, periodo imperial medio, contexto doméstico de mesa |
| Louvre, Inv. CA 6580 |
1.ª mitad del siglo I d. C., Lugdunum (Lyon), necrópolis de Trion |
perro atacando a un jabalí, escena de caza en el disco en relieve, piquera triangular de volutas |
casa galorromana del periodo imperial temprano, contexto provincial cercano al ámbito militar |
Lámpara romana de aceite con perro tumbado en la práctica de representación
con 19 cm de largo y 12,5 cm de alto, la lámpara es una pieza de representación, no equipo de tropa. el perro sobre el disco, el reflector de acanto en el asa y la piquera de volutas en forma de palma requieren un lugar donde el público pueda apreciar realmente el modelado: sobre la mesa del triclinium, en la repisa del larario o en el escaparate de una insula. esta pieza no tiene nada que hacer en marcha; las partes plásticas son sensibles a las caídas.
Tipo de representación adecuado: casa y familia del periodo imperial medio a tardío (siglos II a III), península itálica y provincias occidentales, especialmente convincente para una impresión de Pater Familias o Matrona de la capa provincial acomodada; también viable para un negotiator, argentarius o mercator con relación con el comercio mediterráneo.
Ámbito de uso: exclusivamente representación estática de mesa, larario y casa en una insula o puesto de mercado; no para marcha, campamento de combate escénico ni uso duro en eventos; tampoco para mesas con goteos o suciedad, ya que el reflector de acanto y la figura del perro no perdonan bien los arañazos.
Característica de exhibición: la base con ranura de contorno y ranuras concéntricas se mantiene estable contra vuelcos; el reflector de acanto queda erguido; la figura del perro es la parte más expuesta durante el transporte y debe ir con su propio acolchado.
- sobre la mesa de banquete de una representación de Pater Familias como pieza central entre mortarium y vajilla de Terra Sigillata; el collar convierte al perro en una señal de estatus de la casa acomodada
- en la repisa del larario como imitación de iluminación junto a los Penates y el cuenco del Genius, sin encenderla realmente
- en el puesto de mercado de una representación de negotiator o argentarius como una pieza de importación meridional que permite contar la conexión comercial con el norte de África
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Debilidades conocidas de la reconstrucción: la réplica reproduce con precisión la forma y los detalles en relieve del modelo de Toulouse, pero el cuerpo de barro procede de fabricación moderna en serie y no de arcilla local del centro de Túnez con su característica engoba roja. la típica superficie ARSW brillante de color naranja claro de los talleres originales no puede reproducirse industrialmente por completo. la marca de taller CLOMLO aún no ha sido atribuida epigráficamente con seguridad a una officina conocida; el estado de la investigación sigue abierto.
¿Para qué representaciones es adecuada la lámpara con perro?
- quien construya una impresión estrictamente basada en hallazgos y use solo hallazgos individuales publicados debería recurrir a esta lámpara exactamente cuando la representación caiga en el siglo II o III d. C. y muestre una casa con relación con el comercio mediterráneo
- quien trabaje de forma reconstructiva plausible y admita una datación más amplia hasta comienzos del siglo IV obtiene con esta lámpara una pieza de exhibición con mucha fuerza narrativa para triclinium y larario, reconocible como lámpara animal incluso a 5 m de distancia
- quien trabaje con orientación divulgativa en una fiesta romana o en contexto escolar y museístico cuenta aquí con una pieza tangible en la que explicar marca de taller, comercio imperial e iconografía del perro de caza en un único objeto
para coleccionistas centrados en lámparas norteafricanas y para mediadores de museo que quieran hacer palpable el comercio mediterráneo y la exportación ARSW, la lámpara también es viable, aunque mantiene su foco principal en la representación doméstica civil.
Preguntas frecuentes sobre la lámpara romana de aceite con perro tumbado
¿En qué se diferencian las lámparas de volutas con figura animal plástica y las firmalampen?
las firmalampen (tipos Loeschcke IX y X) son lámparas estándar producidas en serie, con disco plano, sello de taller en la base y canal estrecho del disco a la piquera. las lámparas plásticas de volutas como la pieza de Toulouse siguen la tradición Deneauve X y llevan sobre el depósito un cuerpo animal o figurativo modelado en bulto redondo. quien quiera representar un equipamiento sencillo de oficina recurre a una firmalampe; quien muestre una casa con aspiración de pieza de exhibición, a una lámpara de volutas con modelado plástico.
¿Cómo guardo la lámpara de barro durante varias temporadas?
lo mejor es conservarla seca, protegida del polvo y acolchada individualmente en una caja de madera o cartón. el reflector de acanto y la figura del perro son los puntos más sensibles a la presión y no deberían soportar nada encima al apilar. las oscilaciones de temperatura en el almacén no son un problema, pero la humedad elevada sí, porque los cuerpos de barro reaccionan de forma higroscópica y, en el peor de los casos, pueden formar microfisuras o eflorescencias. un simple saquito de gel de sílice en la caja de almacenaje mantiene estable el cuerpo de barro durante varios años.
¿Qué impresión cubre de forma limpia la lámpara con perro?
la datación estrecha del modelo en el siglo III d. C. hace que la lámpara sea creíble para una impresión doméstica del periodo imperial medio a tardío, bien desde el horizonte severiano hasta comienzos del siglo IV. no cubre una representación temprana del Alto Imperio estrictamente basada en hallazgos (siglo I) ni una impresión tardoantigua constantiniana (siglo IV en adelante), porque allí el repertorio del disco presenta otro aspecto.
¿Qué distingue la réplica del original de Toulouse?
las medidas, el modelado del perro, la forma de volutas de la piquera y la marca de taller CLOMLO se han reproducido 1:1. lo que difiere es el cuerpo de barro: el original está hecho de material arcilloso del centro de Túnez con una engoba roja característica (African Red Slip Ware), mientras que la réplica está hecha de barro industrial moderno sin firma mineral local. la superficie brillante naranja clara de la producción ARSW original no puede reproducirse industrialmente por completo.
¿Qué combinación resulta coherente en un montaje de mesa y larario?
en la mesa del triclinium, la lámpara encaja junto a Terra Sigillata de las formas Dragendorff 32, 36 y 37, un mortarium de producción centro-gala o tunecina y una jarra sencilla de barro. en el larario funciona como acento junto a las figuras de Lar, un quemador de incienso y una patera sencilla de bronce. no son coherentes las mezclas con firmalampen augustas ni con repertorios de lámparas tardoantiguas cristianas (disco con Chi-Rho, motivos de cruz), porque eso mezcla las capas cronológicas.
¿Qué hacer si la figura del perro o el reflector de acanto están dañados?
las pequeñas esquirlas en los bordes pueden recolocarse en el almacén con un adhesivo fino de reparación para cerámica (cianoacrilato o epoxi de dos componentes) y unas pinzas, siempre que se conserven los fragmentos. las hojas de acanto rotas o partes del perro sin fragmentos conservados pertenecen al taller; las añadiduras propias con pasta de modelar alteran las medidas y el efecto en comparación directa con el modelo de Toulouse y no son recomendables en la práctica de recreación.
Fuentes externas y bibliografía sobre la lámpara romana de aceite con perro tumbado
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Wikipedia: Terra Sigillata, sección African Red Slip Ware. Artículo panorámico sobre la producción y difusión de la cerámica fina norteafricana, en cuyo entorno de taller surgió la lámpara de Toulouse.
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Musée Saint-Raymond, Musée d'Archéologie de Toulouse: sitio web oficial del museo. Lugar de conservación del modelo Inv. 2004.1.1 (Lampe à huile au médaillon orné d'un chien couché, siglo III d. C.), ficha Pascal Capus, 2004.
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Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines: Lampe à bec triangulaire, Inv. CA 6580, Lugdunum (Lyon), 1.ª mitad del siglo I d. C., disco con perro cazando un jabalí; pieza comparativa para la persistencia del motivo del perro en lámparas romanas.
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Museum of Classical Antiquities, University of Ottawa: Lamp with Dog, Inv. 995.13.4, Cartago, ca. 150 d. C., perro maltés con collar en el disco; paralelo cercano para la iconografía del collar en lámparas africanas.
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Bailey, Donald M. (1980): A Catalogue of the Lamps in the British Museum, Vol. II: Roman Lamps made in Italy, Londres: British Museum Publications. Obra de referencia para la tipología y las marcas de taller de las lámparas itálicas y exportadas al norte de África. Entrada Zenon: DAI Zenon.
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Bonifay, Michel (2004): Études sur la céramique romaine tardive d'Afrique, BAR International Series 1301, Oxford: Archaeopress. Obra clave sobre la cronología de los talleres tunecinos de lámparas tardorromanas (grupos C 1 a C 5). Acceso abierto HAL: halshs-01956529.
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Capus, Pascal (2003): Lampes à huile, production et diffusion de l'Afrique du Nord au Proche-Orient, en: D. Cazes / P. Capus (dir.), Périple méditerranéen. Antiquités d'Afrique du Nord et du Moyen Orient au musée Saint-Raymond, Toulouse. Texto completo: Academia.edu.
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Nemesianus, Marcus Aurelius: Cynegetica, 283/284 d. C., poeta didáctico cartaginés; los versos 224 a 227 sobre los cachorros de Libia son el paralelo literario contemporáneo y local del motivo figurativo de la lámpara. Texto latino completo: LacusCurtius (latín); traducción inglesa con comentario (Loeb 1934): LacusCurtius (inglés).
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Actualizado el: 12.05.2026
