Lámpara de aceite romana erótica - réplica de symplegma con armamento de Thraex según modelos de Vindonissa y Colonia
Resumen breve
Esta lámpara romana decorada es una réplica en terracota de una lámpara de volutas del siglo I d. C. El relieve del disco muestra un symplegma en posición de cabalgata (mulier equitans), en el que la mujer lleva además un pequeño escudo rectangular (parma) y una daga curva en forma de hoz (sica), es decir, el armamento típico del gladiador Thraex. Se han publicado piezas comparables procedentes del campamento legionario de Vindonissa, en Argovia, y del Museo Romano-Germánico de Colonia.
Lámpara erótica romana de un vistazo
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Nivel de autenticidad: Réplica histórica (nivel 2). Terracota como el modelo antiguo, prensada en molde, adaptación libre de la lámpara de symplegma publicada con armamento gladiatorio, sin moldeado 1:1 de un hallazgo concreto.
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Material: Terracota, prensada en molde, engobada y patinada a mano
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Medidas y peso: L 7,8 x An 4,6 x Al 2,4 cm, aprox. 80 g
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Datación del modelo: Siglo I d. C., Alto Imperio temprano a medio
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Modelo más conocido: Lámparas decoradas con symplegma de Vindonissa (Argovia, Arqueología Cantonal) y de Colonia (Museo Romano-Germánico)
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Fuente antigua: Marcial, Epigrammata V, 24 (Hermes, el favorito de las ludiae entre los gladiadores)
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Impresión adecuada: Casa civil del Alto Imperio temprano en la península itálica y en las provincias occidentales, además de contubernium de soldados del siglo I d. C. (Vindonissa, ejército de Germania Inferior, unidades auxiliares hispanas)
¿Qué muestra el relieve del disco de esta lámpara erótica romana?
La imagen del disco de esta lámpara decorada pertenece a la tradición del symplegma del Alto Imperio temprano, es decir, a la producción romana estándar de motivos eróticos en lámparas desde el último tercio del siglo I a. C. Una mujer se sienta en posición de cabalgata sobre su compañero recostado y sostiene en las manos el pequeño escudo rectangular (parma) y la daga curva en forma de hoz (sica) del Thraex. La investigación conoce esta composición iconográfica por el campamento legionario de Vindonissa, en la actual Argovia (Arqueología Cantonal de Argovia, Brugg), así como por el contexto provincial renano de Colonia, donde el Museo Romano-Germánico conserva una pieza comparable.
¿Cómo clasifica la investigación actual este motivo?
En su estudio de 2023 Sexual art on Roman lamps, publicado en el Journal of Roman Archaeology, la arqueóloga especializada en lámparas Sanja Vucetic documenta que esta variante es una adaptación local del symplegma estándar del Alto Imperio temprano. La mujer no solo adopta la posición activa, sino que recibe además la sica y la parma, armas gladiatorias con connotación masculina. Vucetic interpreta la escena como una inversión deliberada del patrón visual habitual, en el que el hombre ocupa el papel activo, y lee la composición como un comentario humorístico y agudizado dentro de un contexto de consumo militar. Las piezas de Vindonissa se encontraron en los estratos de relleno de basura de los barracones de tropa, lo que deja abierta la ubicación exacta de uso (barracón, taberna del campamento, hogar civil del vicus militar). Según Vucetic, el contexto de consumo corresponde principalmente al ambiente castrense del Alto Imperio temprano.
¿Qué lectura no es compatible con la imagen del hallazgo?
En textos de venta antiguos circula la descripción de que la imagen muestra a una prostituta con cuchillo y escudo sobre un gladiador vencido que pide su missio con el dedo levantado. Esta lectura no resiste una revisión arqueológica. La postura sentada de la mujer sigue claramente el esquema estándar mulier equitans de las lámparas decoradas eróticas y no es agresiva ni combativa. El supuesto dedo suplicante corresponde, en la tradición visual, al gesto de sorpresa en los relieves de symplegma, no al gesto de missio de la arena. Quien quiera integrar la lámpara en un relato de vitrina históricamente limpio debería partir de la lectura de investigación de Vucetic 2023 y no seguir transmitiendo la popular historia comercial de la gladiatrix.
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Material original: Terracota con engobe naranja, prensada en un molde de dos partes
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Tipo original: Lámpara de volutas de la serie Loeschcke (forma de pico con doble voluta, lámpara decorada con disco en relieve)
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Datación original: Siglo I d. C., con Schwerpunkt augusteo a flavio según los estratos de Vindonissa
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Contexto original del hallazgo: Campamento legionario de Vindonissa (Argovia), Colonia Claudia Ara Agrippinensium (Colonia), contextos de soldados y veteranos en la península ibérica
¿En qué se diferencian las lámparas de symplegma documentadas con armamento gladiatorio?
| Lugar de hallazgo |
Datación |
Conservación |
Variante iconográfica |
Asignación adecuada |
| Vindonissa, Argovia |
Siglo I d. C., julio-claudio a flavio temprano |
Arqueología Cantonal de Argovia, CH-5200 Brugg |
Mujer en posición de cabalgata con sica y parma, unos tres ejemplares publicados |
Representación legionaria y auxiliar en el limes |
| Colonia, CCAA |
Siglo I d. C. |
Museo Romano-Germánico de Colonia (RGM) |
Pieza comparable del ambiente provincial renano y veterano |
Ejército de Germania Inferior y ciudad provincial temprana |
| Península ibérica |
Siglo I d. C. |
Diversos museos, reunidos por Vucetic 2023 |
Línea variante en el contexto hispano de soldados y veteranos |
Hispania Tarraconensis y Lusitania, unidades auxiliares |
| Symplegma estándar sin armas |
Augusteo tardío a claudio |
Vindonissa, inv. 41.276, 3431, 3432 |
mulier equitans en la versión estándar sin armamento |
Horizonte comparativo de la producción masiva itálica |
Lámpara erótica romana en la práctica de representación
La pieza es una pequeña lámpara decorada con un relieve de disco que ocupa todo el formato, fácil de manejar y eficaz a distancia de observación directa. Esta réplica no está pensada para usarse activamente como lámpara encendida. Su efecto se basa por completo en el motivo figurado, y también el original antiguo se consumía principalmente como soporte de imagen, no como medio de iluminación en sentido estricto.
Impresión adecuada: Casa civil del Alto Imperio temprano (península itálica, provincias occidentales) y contubernium de soldados del siglo I d. C. (Vindonissa, ejército de Germania Inferior, unidades auxiliares hispanas).
Ámbito de uso: Vitrina, escenificación de caupona, montaje de insula en formatos para adultos, escena de mesa con otras lámparas decoradas. No apta para talleres escolares, visitas de cumpleaños infantiles ni público mixto con familias.
Colocación conservativa: Exclusivamente para posición de vitrina, sin uso de combustión ni demostración. Proteger de la luz solar directa y del roce sobre el engobe.
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Uso en la vitrina de coleccionista: Colocar la lámpara sobre una peana neutra con orientación hacia el relieve del disco, acompañada de una breve cartela con referencia a Vucetic para la lectura de investigación correcta.
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Uso en recreación civil: Sobre la mesa de una recreación de caupona o insula, combinada con otras lámparas decoradas de connotación erótica del repertorio pompeyano estándar.
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Uso como eje temático: Rincón de colección "repertorio romano de lámparas decoradas del siglo I d. C." con symplegma estándar, lámparas de gladiadores y esta variante especial híbrida como pieza puente entre ambas clases de imágenes.
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Puntos débiles conocidos de la reconstrucción: La réplica adapta libremente el motivo y no lo reproduce 1:1 a partir de un hallazgo concreto. La forma de la lámpara y el tono del engobe siguen convenciones de producto estándar, no un molde verificado de Vindonissa o Colonia. Además, compiten dos lecturas de la escena: la lectura arqueológica de Vucetic 2023 (symplegma erótico con gesto de inversión) y la lectura comercial más antigua (gladiatrix con hombre en missio). Para una presentación científicamente sólida solo sirve la primera.
¿Para qué usos es adecuada la lámpara?
- Un coleccionista de curiosa antiguos la integra en una vitrina sobre la producción de lámparas decoradas del siglo I d. C., si incorpora la lectura de investigación corregida en la cartela y evita deliberadamente la historia popular de la gladiatrix.
- Un grupo de recreación la integra en un entorno de caupona, lupanar o insula para formatos exclusivamente adultos y la mantiene de forma consecuente fuera de talleres con clases escolares y visitas familiares.
- Los actores de historia viva centrados en el ambiente militar del Alto Imperio temprano la utilizan como testimonio cultural e histórico del consumo de lámparas decoradas eróticas en contextos de Vindonissa y CCAA, siempre que el marco de presentación sea adecuado para la edad del público.
También resulta defendible de forma secundaria para producción cinematográfica, investigación escénica y estudios artísticos de la Antigüedad, siempre que la lectura de Vucetic se comunique como estado de la investigación.
Preguntas frecuentes sobre la lámpara erótica romana
¿En qué se diferencia la evidencia de Vindonissa de la evidencia de Colonia?
Ambos lugares de hallazgo muestran el mismo motivo figurado del siglo I d. C., la mujer en posición de cabalgata con armamento de Thraex. En Vindonissa, las piezas proceden del horizonte de relleno de basura de los barracones de tropa. En Colonia, el contexto del hallazgo se sitúa en el ambiente urbano de campamento y veteranos de la CCAA temprana. La distribución cubre tanto el ejército de Germania Inferior como el ejército de Germania Superior-Raetia.
¿Cómo se guarda correctamente una réplica de terracota de este tamaño?
La lámpara debe estar en una vitrina con poco polvo, a humedad ambiental normal, sin sol directo y sin cambios fuertes de temperatura. El engobe es sensible a la presión, por eso conviene colocarla sobre una base blanda y no pasar nada por la superficie del relieve. Para quitar el polvo, usa un pincel suave, no un paño húmedo.
¿Qué impresión encaja con esta lámpara?
Quedan bien cubiertos una casa civil del Alto Imperio temprano en la península itálica y en las provincias occidentales, así como escenificaciones de contubernium de soldados con público adulto. Las representaciones del ejército de Germania Inferior encajan por la evidencia de Colonia, y las impresiones auxiliares hispanas por el hallazgo ibérico. Los formatos puramente familiares y escolares quedan descartados por la escena figurada sexualmente explícita.
¿Hasta qué punto es estricta la relación de la réplica con el hallazgo?
La réplica adapta libremente el motivo publicado, sin moldeado 1:1 de un original concreto de Vindonissa o Colonia. La forma de la lámpara sigue la forma estándar de volutas de la serie Loeschcke, mientras que el relieve del disco retoma la variante de symplegma con armamento gladiatorio documentada por Vucetic 2023. Quien coleccione con criterios estrictamente vinculados al hallazgo debería indicarlo abiertamente en la cartela de la vitrina.
¿Puede utilizarse la lámpara como lámpara de combustión o para demostraciones?
No. La lámpara está concebida exclusivamente para posición de vitrina, sin combustión activa y sin uso en demostraciones. Las capas de engobe soportan mal el calor de combustión, y la escena figurada debe emplearse con restricción de edad.
Fuentes externas y bibliografía sobre la lámpara de symplegma con armamento de Thraex
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Vucetic, Sanja (2023): Sexual art on Roman lamps: analysis of provincial data, en: Journal of Roman Archaeology 36/1, pp. 23 a 49. DOI 10.1017/S1047759423000193. Open Access. Principal referencia para la variante con armamento de Thraex en Vindonissa, Colonia y la península ibérica.
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Loeschcke, Siegfried (1919): Lampen aus Vindonissa. Ein Beitrag zur Geschichte von Vindonissa und des antiken Beleuchtungswesens. Zúrich: Beer & Cie. Texto completo a través de la HathiTrust Digital Library. Base tipológica de todos los hallazgos comparativos de lámparas decoradas del campamento legionario suizo.
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Bailey, Donald M. (1980): A Catalogue of the Lamps in the British Museum II. Roman Lamps Made in Italy. Londres: British Museum Publications. Obra de referencia para las lámparas decoradas itálicas, incluidas variantes de symplegma y sellos.
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Museo Romano-Germánico de Colonia: Documentación fotográfica de la variante de Colonia en Wikimedia Commons. Pieza comparativa de la tradición de Vindonissa procedente del contexto provincial renano.
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Fuente antigua: Marcial, Epigrammata V, 24, texto latino completo en The Latin Library. El gladiador Hermes como favorito de las ludiae, testimonio de la carga erótica del concepto de gladiador en el Alto Imperio temprano.
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Actualizado el: 13/05/2026
